Экономический аспект в развитии культуры Рф

Экономический аспект в развитии культуры Рф

Культура бывает разная, культура общения, наука, образование, музыка, литература, живопись, театр, кинематограф, телевидение, да даже физическая и то культура. Соответственно сиё косается всех вышеперечисленных сфер, а может и не только.

Как это неудивительно, но данный слой населения является наиболее уязвимым в плане материальной самодостаточности, ибо "манной небесной" сыт небудешь и сию "манну небесную" как-то надо преобразовывать "в хлеб насущный", и этот слой становится полностью зависим от менее духовно развитых слоёв населения.

Косательно науки и образования, здесь централизованно, полная зависимость от государственного аппарата, сколько денег будет выделено из бюджэта столько и будут зарабатывать уважаемые педагоги, от которых зависит будущее, а точнее склад ума и уровень развития граждан будущего.
Конечно существуют различные частные учереждения, где образование проводится на коммерческой основе, здесь стандартная схема по продвижению любой услуги, бизнес, продажа товара. Вот только насколько данный товар востребован?

Многие культурные деятели напоминают попрашаек на базарной площади, для прогматичных обывателей, которым пытаются втюхать то, от чего нет почти никакой практической пользы. Зачем Вам картина или с какой стати бросать деньги в кофр музыканта или шляпу бродячего цирка? Разве только что бы эти несчастные не померли с голоду, из жалости.

Так что стоять на паперти один из древнейших способов монетизации различной духовной деятельности. В настоящем это разнообразные кикстартеры, донаты и прочее.

И в то время, когда достопочтеньнейшая публика любуется представлением иные товарищи с ловкими руками и быстрыми ногами проверяют содержимое их карманов. Ну, а неделённые недюжей силой в тёмных подворотнях, причём отдают сами. Как там было "Дядя дай пятачок, да не за то что поём, а за то что не воруем". Здесь также имеется применение спортивных навыков.

Между прочим выпрашивание и вымаливание государственных грантов также попрашайничество.

А как же быть, если творцу непозволяет гордость стоять на паперти, а совесть воровать?

Найти иную профессию, а в свободное от полезных дел время заниматься этим непрактичным и в основном никому не нужным творчеством.

Между прочим, известные писатели золотых и серебряных веков, в том числе боготворимый в нашем государстве и отечестве Пушкин А.С., были помещиками (рабовладельцами) у которых имелся постоянный стабильный пасивный доход. И они могли позволить себе заниматься этой надстройкой над социальной структурой, культурой, творчеством.

В настоящем развитие технологий, в том числе звукозаписи, позво;ило и музыкантам увековечить свои произведения, не в виде закорючек понятных только избранным, а в виде общедоступных к прослушиванию, причём в собственном исполнении. И художник не сможет теперь сказать, как когда-то "купи лучше картину, хоть память останется" оставив музыканта без монетки, теперь можно купить и "фонограмму" которое также останется.

Также появились различные способы продвижения творчества, иногда даже самостоятельные, однако при самопродвижении постоянно присутствует ощущение, что Вас обманывают или грабят. Появилось возможность продавать фонограммы через интернэт площадки и стриминг, однако львиная доля оседает в карманах дистрибьютеров, если есть вобще чему оседать. Да и для того, что бы появилось качественная фонограмма необходимы приличные финансовые вложения. Сперва временные (на обучение и достижение необходимого уровня), а после ещё и материальные, оплата инструментов, репетиций, звукозаписи. И тут вновь идти попрашайничать к продюссерам и инвесторам, либо зарабатывать где-то ещё.

Однако, для того, что бы идти к инвесторам нужно составить чёткий коммерческий план, в котором всё разложено по полочкам, вложения, прибыли и иже с этим. Какое может быть тут творчество? Какое никакое, а может, ведь что-то уже имеется. Но тогда вновь присутствует некая дуальность к подходу, рациональное отношение к продажам, заработку и творческое к созиданию нового. Но тогда культурный деятель превращается в базарного торгаша. А культурному деятелю, для выживания, и необходимо становится отчасти базарным торговцем. Потому как продюссеры, рэкорд лэйблы, издательстыа, выставочные центры, концертые залы, спортивные комплексы в первую очередь думают о своём собственном кармане. Для них особо желательно контролировать этот творческий хаос, а что есть лучший контроль, чем полная зависимость или нищита. А иногда и то и другое.

Данную ситуацию особо усугубил захлестнувший российский рынок поток медиапродукции из стран развитого мира, Европейских и США. В данных условиях выживать Российским культурным деятелям стало ещё сложнее.

Хотя конкуренция, это же в спорте, в творчестве каждый найдёт своего слушателя и зрителя. Вот только если Вас кто-нибудь увидит и;ли услышит. Потому как культурное замещение и интеграция установок иных государств в умы населения страны дело политическое. А культура как раз таки один из главных фронтов в котором ведётся идеалогическая и информационная война. И, предпологаю, что создание нездоровой конкуренции, распри, не товарищество а соперничество между Российскими культурными деятелями внедрённая извне модэль поведения, по уничтожению потенциально опасных для внедрённой "западной" культуры деятелей. В том числе и экономичская блокада, унижения и подталкивания к преступлениям.

Всё таки национальная культура Российской Федерации это нетолько прошлое, великие деятели, но и настоящее, которое станет будущим. Великим деятелям серебрянного и золотого веков уже всё равно как продаются их произведения, а вот ныне действующим товарищам как-то "на хлеб насущный" зарабатывать надо. Применение на сегоднешний день произведений прошлых веков равносильно использованию копий с каменными наконечниками против космических кораблей. При этом пренебрегая и игнорируя имеющиеся бластеры и фатонные орудия. Что в принципе в интересах противника.

Государственное субсидирование и дотации различных культурных учреждений, которые имеются на сегоднешний день, очень важны, однако многие из этих учреждений занимаются исключительно образовательной деятельностью. Что немаловажно, однако, для конкурентного существования Российской федерации как государства с самобытной и независимой культурой необходимо нетолько помнить о прошлом, но и поддерживать настоящее.

Ведь многие гениальные художники становятся машинистами кранов, а виртуозные скрипачи фрезеровщиками. Ну и естественно каждый маломальски талантливый творец начинает преподавать. Зачастую не из-за того, что им этого хочется, а просто потому что надо как-то выживать. Вот и получается, что готовят в консерваториях частных преподавателей, а в школах олимпийского резерва тренеров.

Заботится о будущем естественно немаловажно, но таким образом игнорировать и перешагивать через настоящее? Даже непобывав там? Фактически талантливых и перспективных сразу записывают в педагоги, неважно что будет при них, главное что после. Имеющуюся проблему в виде способных оказать сопротивление интервентам захватившим сию сферу деятельности просто игнорируют, не берут в расчёт, со временем всё равно разрешится само собой.

От Культурных деятелей зависит какими будут обыватели, во что они будут верить, что им будет нравится, формирование, создание и развитие массового сознания. Моральноэтические качества каждого отдельновзятого гражданина. На мой взгляд применение заимствованной западной модэли превращает Россию в культурную колонию и вассальную провинцию стран "развитого" мира. Технические возможности и потэнциал очень важны, однако без культурной составляющей "железяки" так и останутся "железяками", которые будет даже некому включить.

В общем творчество и сражения за Русскую культуру и идеалогию, на сегоднешний день так и остаётся делом идейным, чуть ли не волонтёрским. И уважающему себя автору с имеющейся совестью желательно освоить какую-нибудь профессию, полезную обществу, и на видимом фронте, дабы не прозябать в нищите, пока посеянные семена дают всходы.