Философ в Церкви

Размер шрифта: - +

Вместо предисловия, или философ в Церкви

«Люди истинно благочестивые и любомудрые должны уважать и любить только Истину и отказываться от последования мнениям предков, когда они худы»
(св. Иустин Философ)


Я обычный христианин в эпоху метамодерна, молюсь, пощусь и слушаю радио Радонеж, слежу за ситуацией на Украине, иногда критикую Навального или Путина, совсем уж иногда пытаюсь бороться с грехами, и практически никогда не задумываюсь, а действительно ли я христианин?
Молодая девушка приходит в храм, на неё набегает стая разъяренных старушек, требуя прикрыть срамные джинсы и нацепить платок. Она не понимает, зачем это? Если молча поддерживает дресс-код, дресс-код правит миром. Если уходит, что ещё хуже, то вряд ли когда-нибудь вернется. Знает ли она, что крест Христа — это крест на традициях?
Малоимущая семья только что сочеталась браком и начинает плодить детей — один, два, три… пятнадцать. На вопрос папы и мамы, чем их обеспечивать, духовник с елейной ухмылкой отвечает: Бог подаст, вы главное не пользуйтесь презервативами, ведь презервативы — грех. Так рождается наше счастье… а потом оно спивается, бродяжничает, ворует. И все винят Церковь в том, в чём казалось бы должны винить свое невежество.
Юный семинарист заканчивает очередное занятие. Всё прошло благочестиво, тут вам и проповеди, тут и дисциплина аркани, лектор только что рассказал о безупречной системе церковного управления (ну не Церковь, а чисто Хогвартс!), и говорил так красиво, что казалось, сам Иоанн Златоуст спустился с небес. Дивный новый мир открывается перед будущим священником, — мир, где он послужит Христу и Его народу. Заканчивается этот мир Скотным двором Дж. Оруэлла. Находится свинья, которая вымогает с прихода деньги, смешивает священника с грязью, заставляет его с женой тащиться в Сибирь, а потом выбрасывает, потому что-де она — сия свинья — поставлена самим Богом. Но знает ли Бог об этом?
Такие темы и такие вопросы давно стали неотъемлемой Темной Стороной церковной жизни. Замалчивать их бессмысленно. Оправдывать — глупо. Если уста молчат, камни возопиют. Пока миссионеры выдумывают сказки о том, как великий корабль Церкви бороздит просторы вселенной на пути к светлому «коммунистическому» будущему, как простым смертным убедиться, что ты не на Титанике?
Я убежден, что при помощи философии. Вообще философия — это не какие-то пространные рассуждения о маловажных вещах. На самом деле, философия стремиться к мудрости, а философ — это тот человек, который непрестанно учиться думать так, чтобы допускать меньше всего ошибок в поиске Истины. Быть философом — призвание, которое по силу каждому человеку. Не тот философ, кто имеет диплом по специальности, снискал ученую степень или знает о мире всё, а тот, кто независимо от наличия или отсутствия этих вещей возлюбил мудрость и устремился к её обретению.
Поэтому, дорогие читатели, если вы открыли книгу и дочитали до этого момента, уже невольно вы ступили на путь философа — путь не безошибочный, опасный, тернистый, но интересный и увлекательный, предлагающий задавать серьезные вопросы окружающему миру и, в частности, Церкви. Вы разочарованы Церковью? Одиноки в своем воззрении? Зачем бросать Христа, когда можно бросить бессмысленные традиции! Позвольте, я буду и дальше называть вас этим званием — философы.
Заранее оговорюсь, эта книга не для того, чтобы оскорбить чьи-либо чувства или вызвать ненависть. Диспуты — возможно, ненависть оставим глупцам и фанатикам. То, что вы читаете — это votum separatum, личное мнение христианина, который столкнулся с неразрешимыми проблемами внутри Церкви, но разрешил их, не принося в жертву свободу и разум. Эта книга — обращение ко братьям и сестрам во Христе, тем немногим, кто осмелится поставить под сомнение прежние устои, от такого же грешного и недостойного раба Божия. Я не претендую на истину, а наоборот, всячески буду удерживать читателя от попытки найти Истину вне Христа. И если вы желаете услышать благоухающие проповеди на тему того, как хорошо в нашем земном раю под названием Церковь, читайте других писателей. Здесь речь пойдет о философских трудностях веры, предания и экклесиологии, а перед трудностями у человека только два пути: сдаться или бороться.
 



Адриан Лорей

Отредактировано: 03.07.2019

Добавить в библиотеку


Пожаловаться