История "Огневидной" иконы Божией Матери и ее культа

История иконы Божией матери " Огневидная"

Уважаемый читатель!

Прежде чем вы приступите к чтению этой работы я хотел бы начать с небольшого делового вступления.

Дело в том что данная работе первая из серии более 50 публикация вашего автора на темы истории иконописи в Росииской империи.

Кроме того все  эти  работы  широко и богато проиллюстрированы автором чем  значительно улучшено восприятие читателям  излагаемого материала!

Но однако  размещения  книги со всеми авторскими иллюстрациями на сайте Litnet.ru затруднено по тех.причинам. Сайт не публикует материал в PDF формате!

В связи с чем  если вас  заинтересовалда эта и другие подобные ей мои работы то вы можете  их самостоятельно прочитать  на своем  смартофоне или планшете  если через программу Play Market установите  у себя  бесплатное приложение " Домашняя библиотека" или "50 000 книг".

Там есть отдел "Магазин", где вы сможете  как платно так и в большей части бесплатно! скачать эту или другие мои книги!

С  уважением и наилучшими пожеланиями ваш автор!

Часть 1. Икона Божией Матери «Огневидная»

   В феврале (23 числа) в Русской православной церкви Московского патриархата чествуется очередная чудотворная икона Божией Матери названная «Огневидная».

  Но, по мнению так называемых «церковных историков» хотя сама икона и получила широкое распространение на бывшей территории Российской империи, её происхождение не только неясно, но и загадочно...
Вот пример такого суждения: http://pravicon.com/icon-221
  «Относительно времени и места явления Огневидной иконы Божией Матери никаких сведений не сохранилось. Пресвятая Богородица на этой иконе изображена одна, без Младенца Иисуса. Лик Её обращён в правую сторону. Одежда на Пресвятой Деве красного цвета, и это послужило поводом к наименованию иконы Огневидной».
  В связи с этим у нас сразу возникает два вопроса требующих срочного ответа! Можно ли всему этому поверить? Когда и где вообще зародился миф об этой «чудотворной» иконе?
  Но, пока таких готовых ответов у автора пока нет. И вместо этого, я предлагаю – давайте, уважаемый читатель, попытаемся самостоятельно разобраться в этом вопросе. А чтобы «вникнуть в тему», давайте сначала посмотрим на разные варианты написания иконы Божией Матери «Огненная».

   И как видим мы с вами, уважаемый читатель, имеем много разных подвидов одной и той-же иконы. Но, к иконе мы вернёмся в дальнейшем, а теперь давайте посмотрим на то, как культ данной иконы трансформировался со времён Российской империи, к одному из главных официальных праздников, отмечаемых в «безбожном» СССР, как «День Советской Армии и Военно-Морского Флота» и теперешней Российской Федерации, как «День защитника Отечества»... Во время празднования которого, в РФ, эта икона, конечно, с соответствующей административной подачи со стороны руководства РПЦ МП, особенно находится в народной «чести»! Ну, а раз так, то тут же, «как грибы после дождя», в средствах массовой информации появляются такие вот публицистические «шедевры», подтверждающие то, что мол, правильной дорогой идёте товарищи или господа – россияне!!!
«К ДНЮ ЗАЩИТНИКОВ ОТЕЧЕСТВА. Матерь Божия в красных одеждах. 
23 февраля – праздник иконы Божией Матери Огневидной
Александр БОБРОВ 23.2.06
  Богородица простирает свой Покров над Россией. Иконописные изображения Её почитаются на Руси особо. Много преданий, знаменитых исторических событий и подвигов защитников Отечества связано с иконами Пречистой Девы. Великий князь Дмитрий Донской вёл свои дружины на поле Куликово с образом Донской Божией 
Матери, Владимирская икона спасла Москву от Тамерлана, князь Дмитрий Пожарский привёл народное ополчение вызволять столицу и Россию от польско-литовских хищников с образом Казанской Богоматери. Перед началом Бородинского сражения главнокомандующий Михаил Илларионович Кутузов преклонил колена перед образом Смоленской Богородицы. В самом начале ХХ века Симонов монастырь издал в Москве, в типографии Простакова на Балчуге, книгу, составленную протоиереем И. Бухаревым, «Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. История их изображения». В ней есть одна краткая запись: «Огневидная икона. О времени и месте явления сей иконы сказания не сохранилось. На ней изображена Богоматерь без Младенца Иисуса и с Лицом, обращённым в правую сторону». В многотомном издании «Москва православная» сказано ещё короче: «Названа «Огневидной из-за красного цвета одеяния Богородицы. Сведений об этой иконе не имеется».
  Это кажется даже странным, потому как изображение Огневидной известно с конца XVIII века. Икона (Самый древний список-автор) эта хранится в Государственном историческом музее, написана во время войны с Наполеоном. В новейшей истории именно в день праздника иконы «Огневидной» выпадает на 23 февраля – когда отмечался праздник Красной армии, названый в последствии «Днём защитника Отечества». Единственно удачно найденный праздник ельцинской эпохи, призванный примирить идейных оппонентов и соблюсти традиции, – День защитника Отечества. Но многие не знают, что 23 февраля – праздник редкостной и загадочной иконы Божией матери Огневидной.
Над стезею, окровавленной и длинной,
Над солдатом в предзакатных облаках Образ светится иконы Огневидной
Без Небесного Младенца на руках.
Нам не ведомо: а что с ней было прежде?
Где явилась, чем прославлена она? Лишь оставили свой отсвет на одежде И на лике огневые времена.
Льются марши и молитвы, не смолкая,
Тихий звон разносится окрест,
И глядит она с любовью, опекая
Всех, несущих свой солдатский крест...
  Может быть, потому и нет у неё Младенца Иисуса на руках, что Богоматерь готова принять в объятия всех, опалённых огнём русской истории, павших за Россию.
Поклон Вам, защитники Отечества. С нашим общим праздником! «
  Как видим, вопрос о том, что икона Божьей Матери «Огневидная» главная икона 23 февраля - Дня Защитника отечества поставлен серьёзно и на государственном уровне! Ну и раз так-то мы пока отложим исследование истории Иконы Божией Матери «Огневидная» и ещё раз разберёмся в истории «праздника», отмечаемого в РФ - 23 февраля, чтобы как-то, наконец лично для себя, понять можно ли сопоставлять день почитания чудотворной православной иконы и светский праздник? 
  Но, что же это за день, в российской истории 20-го века – 23 февраля 1918 г. под влиянием, которого, ежегодно десятки миллионов мужиков, на просторах СНГ, зачастую бывает и в у смерть, упивается водкой и вином, стараясь показать себя «истинными защитниками «Отечества»? Причём пьют и служившие в армии или на флоте так и не служившие! Раз мол «мужик», то значит это твой праздник! Так же уместным является и сам вопрос: «Можно ли нам, более двадцати шести лет спустя после краха СССР, в чьей армии этот праздник был главным, сейчас считать этот день праздником?» И тут нас ждёт первый скрытый подвох. Многие из нас уже настолько привыкли к «празднованию» этого дня, с его шумными застольями, подарками, весёлыми и очень добрыми и снисходительными к мужским слабостям женщинами, как своего рода «священной корове» в Индии. И в этой среде, всякая попытка разобраться с истиной историей данного «праздника» наталкивается на сильное сопротивление. Как же! Мало того, что враги «Отечества» вновь пытаются лишить всех мужиков повода к серьёзной выпивке, так ещё и все теряют выходной день в календаре!
  Но, я все же попытаюсь самостоятельно разобраться в этом непростом вопросе. И для начала ставлю для себя вот такие рабочие вопросы:
«С чего все началось?»
«Что дало смысл существованию этого дня?»
  «Кто положил начало истории «о победе над немецкими войсками под Нарвой и Псковом» в 1918 году, что в свою очередь дало рождение так называемой «Красной Армии?» Чтобы понять все хитросплетения этой истории, нам придётся, мысленно вернутся в 1918 год. 
  Вечером 10 февраля 1918 года Брест-Литовские переговоры, проходившие с 20 ноября 1917 года в ставке Главнокомандующего германским Восточным фронтом, были прерваны после декларации советских представителей во главе со Львом Троцким, возвестивших – в одностороннем порядке – о прекращении войны с государствами четверного союза (Германией, Австро-Венгрией, Турцией и Болгарией).
  Утром 11 февраля 1918 года большевистское правительство распорядилось о полной демобилизации российских («царских» по их терминологии) вооружённых сил.
  Всем, кто не мог понять, зачем распускать вполне боеспособные войска, не подписав сепаратного мира, глава петроградских большевиков и Зиновьев разъяснил \, что мол «ожидать неприятельского нападения не следует, так как трудящиеся Германии и Австро-Венгрии воевать не желают совсем». 
  Согласитесь, современный читатель, неплохое начало для празднования «Дня Защитника Отечества»! Но, давайте посмотрим, как события развивались дальше!
  Особенно, с учётом того факта, что сам В.И. Ленин и все «выдающиеся» большевики прибыли в октябре 1917 г. в Россию с помощью того ж самого Верховного командования Германии, с единственной целью – поднятия революции и выведения России с участия в Первой мировой войне.