Компендиум Универсалис

Сановная иерархия культа Фараэля

Сановная иерархия

Активная политическая и гражданская позиция высшего клерикального руководства повлекла за собой структурные изменения и в целом возвело местное религиозное течение в ранг целого социального института. Следует выделить две основных ветви этой иерархии, а именно: духовно-богословскую и военно-оборонительную. Также не стоит забывать о внесистемных элементах, которые тем не менее также входят в закрытый микрокосм сановной иерархии.

Духовные братья культа

Послушник - это первая ступень посвящения в таинства культа. Послушничество всегда носит временный характер, неизменно приводит адепта либо на более высокий уровень посвящения, либо навсегда отвергает его от служения, но не от самого поклонения Фараэлю. Как правило обучение начинается с шести-семилетнего возраста, хотя никаких ограничений нет - стать послушником может любой фараэлянин, вне зависимости от сословия, былых заслуг и прегрешений. Женщин к обучению не допускают, однако в отдельных случаях, при условии, что женщина остается незамужней, она также может принять обет и пройти обучение в Санитариуме у наставников-санторов.

Жрецами становятся прошедшие обучение юноши, получившие одобрение у своего духовного наставника. Для получения сана жреца послушник должен освоить определенное количество дисциплин, к которым относятся: общая грамота, чтение и письмо, арифметика и счет, основы лечебного дела и, конечно же, освоение Слова Фараэля в устном переложении. При условии, что послушник проявляет известные склонности, количество дисциплин может быть расширено: каллиграфия, базовые знания альталейна, математика, хирургия, алхимия и даже местная спиритическая разновидность астрономии.

Период обучения разнится от семи до десяти лет, однако может быть увеличен или сокращен как в зависимости от успехов послушника, так и от степени доверия наставника к своему ученику. Фанатичная вера и безусловное подчинения старшим братьям является важнейшим критерием при оценки готовности будущего жреца.

Если жрец после долгих лет служения и при всех своих заслугах не получает иного сана, его признают старшим братом веры, и меняют обращение на «почтенный брат», также как и к представителям высшего духовенства. Как правило именно эта категория уже немолодых жрецов несет на себе обязанности настоятелей местных храмов, что довольно предсказуемо, учитывая тот факт, что избрание на пост проходит в форме закрытого голосования всех жрецов сугубо местного прихода.

Скриптор, или, если говорить языком обывателей, писарь, одна из самых востребованных и прибыльных должностей в культе. Помимо непосредственных обязанностей в храмовых комнатах переписи, именуемых скрипториями, их частенько можно увидеть на постоянных должностях при дворах лордов или даже в домах гильдий хелагскаупов. В особо крупных храмах существуют должность старшего скриптора, которые совмещает обязанности наставника и библиария.

Элагур (от альтал. - Каэль’Агур) жрец-звездочет, очевидно является контрапунктом языческим годи в вопросах толкования будущего и прорицания. Конечно, элагуры не взывают к Зиркасу, но они также не выдумывают пространные небылицы.

Метод прорицания жрецов-звездочетов более или менее приближен к науке, насколько это можно говорить об астрологии вообще. Элагуры наблюдают ход солнца в дневное время, и вычисляют положения звезд и луны по ночам, и уже основываясь на этом выносят свои суждения. Существуют определенные правила толкований, некоторые из которых записываются небольшие кодексы, но в весьма общих чертах - хитрость толкования передаются только в устной форме, от учителя к ученику.

На мой взгляд все это чушь, однако северяне очень щепетильны в этих вопросах, и даже наибольшие скептики всегда с опаской относятся к вопросам судьбы и будущего. Жрецы-звездочеты встречаются редко и в основном их можно найти в крупных духовных центрах, таких как Штайндорф, Грауберг и Вальдорф, хотя многие из них предпочитают крупным поселениям небольшие горные деревеньки Седых Вершин, где ясное небо предоставляет больше возможностей для их наблюдений и изысканий.

Семпларии это жрецы-пилигриммы, что отправляются в удаленную и, порой, враждебную местность, дабы принести свет своей веры язычниками или иным безбожникам. На мой взгляд они и есть краеугольный камень успешности культ. Умные и проницательные, без меры отважные и безоговорочно преданные религиозным идеалам, эти жрецы представляют лучшее, что может показать культ простому бонду севера. У многих новообращенных впоследствии вызывает неприятие тот факт, что большинство служителей культа не дотягивают до уровня бродячих проповедников.

Семплариев выбирают из числа наиболее способных жрецов, которые в равной мере преуспевают не только богословских дисциплинах, но и имеют таланты и в целительском ремесле, а также обладают сильным характером и лидерскими качествами. Первоначально местный наставник выбирает кандидата лично, и после определенной подготовки, направляет подопечного в Штайндорф, где Совет Первых одобрит или отвергнет предложение о присвоении адепту сана семплария.

Старейшими представителями культа безусловно являются софусы, мудрецы. Сан софуса, как правило, получают те из семплариев, что достигают преклонного возраста и уже более не в состоянии нести свою проповедническую миссию. Это немногочисленную касту жрецов легче всего встретить в храме Штайндорфа, где они большую часть времени проводят в скрипториях и Библиариуме за изучением книг, либо за работой над своими собственными трудами.