Ловушка для королей.

Ловушка для королей.

Ловушка для королей.

Глава первая. Я тоже встал.

В старые времена мудрые люди говорили, что предназначение человека – возделывать землю или, говоря их языком, Божий Сад. Под «землей» они понимали весь материальный мир, под «возделыванием» - преобразование и сбережение.

Окажись эти люди в наши дни, поглядев на теперешний «рыночный коллектив», они бы сказали, что спилить десяток сосен, чтобы сделать себе шкафы – дело благое, тем более что десяток сосен человек может, да и обязан заново посадить. А вот спиливание гектаров – это зло, это какое-то нечеловеческое, «иноземное» разрушение.

Зло вдвойне страшное тем, что причиной его – желание «покушать».

Страшнее десятикратно, когда причина - блажь обладания «лакомством» - забавой.

Сжигание газа и угля для отопления городов, по их мнению, было бы оправдано тогда, когда города есть пристанища науки, промышленности и искусств, то есть, порождают новое-ценное. Если же жизнь в городе – это бегство от напряжения, бесконечная череда взаимных услуг и только видимость «пота» - такие города просто лишние в правильно устроенной жизни.

Лишние до отвращения, потому что развращающе легко удовлетворяют желание «покушать».

Лишние, как болезни, потому что перекладывают трату энергии ума и мышц, энергии «возделывания земли» на роботов-автоматов и роботов-гастербайтеров, предоставляя толпе «имеющей право голоса» сказочный досуг, а праздность – мать болезней. Речь не о насморке.

Этим старым мудрецам было бы очень трудно объяснить, что предназначение современного человека иное. Ему давно не интересен космос, устройство атома, жизнь клеток, способы мышления, любовь между характерами или душами, да все, что интересовало пращуров. Ему интересно хоть на полшага обойти, обыграть соседа.

В квартире, одежде, еде, машине, даче, собачке, уровню крика и величине кулака. Внешнем.

Цена – любая.

Современный человек весь проникнут духом соревнования, соперничества за ступень пьедестала. Смысл жизни – спорт, и спорт – это весь мир, а жизнь – бесконечный чемпионат.

В течение последних десятилетий жизнь рыночных коллективов, благодаря спорту, стала намного ярче. Балаганнее.

Например, теперь страны соперницы, не разрушают собственные территории и не чересчур насилуют экономики, а вооружив примитивным железом несчастных «не спортсменов», не воюют, нет, а лишь соревнуются между собой, кто больше и аккуратнее тех, невезунчиков, ухлопает. Выясняют – кто на сегодня первый.

«Ты только десять тысяч разбомбил, а я - десять с половиной, значит, сегодня я выиграл!»

И телезрители-победители целую неделю в прекрасном настроении:

«Лихо мы им нос утерли!»

Из политики незаметно ушли за ненадобностью и партии и идеологии – остались лидеры соревнований и команды болельщиков.

Личность лидера, в старом понимании, не интересна и никому не нужна - интересен успех, а в формуле успеха нет особенных личностных качеств, качеств героя, а есть только те, что присущи любому из толпы. Личность лидера, его портрет – эта сиюминутная маска толпы. Плюс удача. Случай. Это и манит.

Современного человека волнуют вопросы, вынесенные в заглавия бестселлеров: «Как заработать первый миллион и не спятить», «Как стать префектом района и не сесть сразу», «Как начать свое дело «с нуля», полученного в наследство от папы-ватника».

Ответы на них так понятны и просты, что спортивный азарт становится властелином сознания.

Тем более что других вариантов рыночный коллектив не предлагает.

Рвущийся в Чемпионы не думает о завтрашнем дне (это я о соснах опять), он думает о теперешнем миге, когда все мчатся в переполненном до отказа вагоне метро, и, чтобы пройти вперед, к выходу на воздух, нужно орудовать локтями.

Вот так или примерно так я и раздумывал и полеживал на клетчатом канапе.

Причиной столь грустных мыслей был, возможно, просмотренный накануне мультфильм.

Он назывался длинновато, но бойко:

«Ужасные приключения храброго лягушонка Кваки-Ку, отличного ныряльщика и рекордсмена».

Дело там происходило в старом, живописном, поросшем, как водится, травой, деревенском дворе. Что такое деревенский двор многие, наверное, подзабыли, а это, я вам скажу, и есть суть России.

В Русских деревнях хозяин обустраивался обычно так. С одного боку изба, рубленная из толстенных сосен, каких теперь и не встретишь, шагов через двадцать-тридцать от нее конюшня или коровник с маленькой печкой, а между ними парадный забор с дивными воротами с перекладиной из неподъемной лиственницы и скрипучей калиткой, висящих на толстых, кованых петлях, а в глубине, метров через тридцать, от задника дома до конюшни тянется амбар или двухъярусный сеновал с воротами попроще для выезда в огород.

Получался огороженный со всех сторон четырехугольник земли, двор, место, где даже раб беспорточник чувствовал себя господином. Хотя бы и над курами.

Теперь на этих дворах обычно стоят тяжелые и запыленные машины дачников, но мне это не нравится – двор должен быть пуст, как сцена перед выходом.

Двор предполагает, что ты можешь отойти вглубь и лечь на землю. Или сесть на бревно. И начать смотреть. И начать думать.

Иногда, теперешние хозяева вместо конюшен ставят бани, но это как-то не то. Классическая баня должна быть в конце огорода. Почему? А вот почему.

В баню ведь, главное, не зайти, из бани, главное, выйти.

Выход из бани всегда напоминает мне парадный выход царя Алексея Михайловича к боярам в Грановитую палату. Встречающие умилены, народ за забором ликует, выходящий по-отечески добр, ласков и строг.