Монах и ...

Монах и ...

Солнце садилось, озаряя купола ярко-алым, кровавым светом. С востока резкими порывами поднимал пыль свежий ветер. Вечер предвещал грозу.

Внутри храма царил полумрак; с каждой минутой становилось темнее. Священник зажёг несколько свечей, готовясь к вечерней молитве. В такое время прихожане уж готовились ко сну, и священник намеревался вскоре закрыть храм, готовясь к вечерней молитве. Однако его планы были нарушены неожиданным посетителем.

Дверь храма отворилась и вошёл человек. Молодой, прилично одетый, с тростью в руках, несмотря на то, что хромоты в нём не наблюдалось. Поклонившись, но не приветствуя, он сразу направился в исповедальню, неоднозначно высказывая уверенным своим действием истинную причину своего прихода. Молодой человек вел себя исключительно уверенно, словно был здесь не раз, хотя священник знал свою паству и этого прихожанина видел впервые.

Священнику ничего не оставалось, как занять своё место в исповедальне.

- Позднее время для исповеди… Что тебя тревожит, сын мой?

- Грешен я, святой отец.

- В чём твой грех?

- Сомнения снедают мою душу.

- Говори, я слушаю тебя.

- Есть ли Бог, Святой отец?

- А есть ли небо, сын мой? Есть ли воздух, которым ты дышишь? Если ты не видишь его, это не означает, что его нет.

- А ели есть Бог, почему тогда в мире столько несправедливости?

- Это наше испытание, сын мой.

- Бог стёр с лица земли города Содом и Гомору. Зачем?

- Города эти погрязли в грехах, и жители их были злы и весьма грешны, как сказано в Библии.

- Да, Бытие 13:13, знаю, святой отец. И что? Это повод чтоб убить всех людей, живших там? А как же шанс на исправление, Бог не дал его тем людям?

- Бог давал хананеям возможность покаяться и вернуться на путь истинный. И те, кто послушался, спаслись…

- Да, да. И это знаю! А ещё те из спасшихся, кто колебался сомнениями и неверием, превратились в соляные столбы…

- Неверие – отсутствие веры. Жена не верила Лоту, мужу своему, и это её сгубило.

- А разве не грешен был Лот? Ведь он совокупился с собственными дочерьми, и дети его были и его внуками…

- Бог допустил сие соитие, дабы восстановить род и племя Моавовы.

- Значит, Бог допускает содомию, если она ему угодна?

- Странные вопросы задаёшь ты, сын мой…Кто мы, низшие черви, чтобы вникать в деяния господни?

- Ну хорошо. Тогда ответьте, святой отец. Почему Бог убивает детей? В тех городах были невинные дети… Еще не познавшие греха!

- Дети родились в грехе, и расплатились за грехи родителей.

- Без права на исправление? Ведь многие из них могли вырасти и стать праведниками…

- На весь Содом не нашлось и десяти праведников. Не могут дети в таком месте вырасти иными, нежели родители. Каждое поколение рождалось хуже прежнего.

- Так же, как в Египте? Неужели и там дети были столь грешны, что в одну ночь Бог убил всех новорожденных в наказание фараону? «В полночь Господь всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона на престоле до первенца последнего вора в темнице». Наказание сие постигло народ Египетский лишь за то, что фараон не хотел отпустить сынов израилевых из земли своей. Справедлива ли кара?

- Фараон не внимал предупреждениям господа и мольбам Моисея…

- Фараон, а не младенцы! Пусть Фараон и заплатил гибелью единственно своего первенца, а не всех детей невинных!

- Сын мой…

- Святой отец! Бог дал Моисею десять заповедей, однако ни он сам, ни церковь не придерживается этих заповедей. Так почему я должен их соблюдать?

- О чём ты, сын мой? Я отказываюсь тебя понимать…

- Святой отец, давайте, я изложу всё по порядку… Убийство – грех?

- Один из десяти смертных. Шестая заповедь

- А почему не первая? Почему, к примеру, сотворение кумира – больший грех, чем убийство?

- Кумир – это идол, а значит, отрицание истинного Бога и поклонение лживому.

- Допустим. Но непочитание субботы, четвёртая заповедь, разве больший грех?

- Бог дал субботу для молитвы и обращения к нему. Не чтящий субботу, не чтит религию, не почитает Бога. Конечно же, это большой грех!

- Пусть будет так. Об этом, может, позже. Мы не закончили с убийством. Разве «Не убий» - не закон, не требующий подтверждения? Объясните мне, почему Бог простил убийство Моисею?

- У него не было выбора, ему пришлось убить сторожа, чтоб бежать. И Моисей долго молился, чтобы Бог простил ему это прегрешение.

- То есть, получается, можно убивать, стоит потом лишь покаяться?

- Убийство из самозащиты не столь большой грех, как убийство по умыслу. Бог не примет покаяния за убийство, сотворённое по злобе людской …

- Но всё таки убийство. Если Бог позволяет себе убийство едва не всего человечества, как во времена Ноя, то почему людям запрещено совершать убийство одного индивидуума? Почему я не имею права убить подлеца, не дающего жить честным людям?

- Бог не убивает. Бог забирает души на суд свой!

- Пусть так. Почему я не могу отправить на его суд грешную душу?

- Кто ты таков, чтоб брать на себя божественную волю? Кто тебе даёт право судить, грешен человек или праведный, достоин он смерти или покаяния? Опять таки, сын мой, Бог даёт грешнику возможность исправиться, стать на путь истинный.