Мы должны стать рабами законов, чтобы стать свободными

“Ad impossibilia lex non cogit” – «К невозможному никого не обязывают» или «Закон не требует невозможного» - Это одно из положений Римского права, существовавшего уже в V веке до нашей эры. Чуть раньше появилось греческое право, однако оно не может идти в сравнение с, уже вышеуказанным, правом другого главного представителя древнего мира – Рима, так как не было систематизировано: не разработанное теоретически греческими юристами, не получившее вследствие раздробленности Греции значение единого греческого права, оно не вылилось в стройную систему норм, годную для рецепции в других странах. Не лишним будет упомянуть, что Спарта совсем не имела писаных законов, а Афины, хотя и имели их, но, составленные в весьма отдалённое время, они в подлиннике до нас не дошли. Развитое греческое право времени ораторов никогда не было кодифицировано в сколько-нибудь полном виде. Греция не оставила нам и записей права в трудах своих юристов; последних, в нашем или римском смысле Она совсем не знала. Вследствие, для написания эссе я отталкивался исходя из римского права, давшего основу романо-германской (континентальной) правовой семьи и являвшегося образцом или скорее преобразованием правовых систем многих государств, и это факт, а “ex facto sus oritur” – «из факта возникает право».

Первые дошедшие до нас источники писаного права Рима — законы римских царей. Один из наиболее значимых — Свод законов двенадцати таблиц (лат. Leges duodecim tabularum), перенесший многие положения Законов Солона, относится к середине V века до н. э. К III веку до н. э. римское право уже чётко отделялось от религиозных норм. Однако я не зря упомянул об этом. Дело не, в сколько в вышеуказанных двенадцати таблицах или в Законах Соломона, сколько в самом Праве, которое, на мой взгляд, является уникальным. С какой целью его создали? Это очень важный вопрос, который сам по себе раскрывает всю суть данного эссе. Созданием Права послужила необходимость в урегулировании отношений между людьми. Основой права, на мой взгляд, послужили обычаи и традиции, существовавшие во времена племён. Даже в те дальние времена люди подчинялись законам, хотя они и не были систематизированы и доведены до совершенства, поэтому я не могу сказать, что это было право – это было лишь его зачатком. Но как Вы видим, необходимость в законах была уже в те дальние времена.

Закон очень важная вещь, без него не может существовать Право, так как нечего будет систематизировать. А для чего он нам нужен?

Один очень близкий мне Человек сказал: «Каждому дано по его возможностям». Бог по-разному распределил возможности, между людьми. Кому то дано быть великим учёным, как например Альберт Эйнштейн, Джон Форбс Нэш младший; кому то дано быть великим спортсменом, как например Рокки Марчино, Кассиус Клей (Мохаммед Али – после принятия Ислама); кому то дано быть великим воином – верным солдатом как, например японский офицер Онода Хироо. И можно привести массу примеров. Но у всех вышеперечисленных и неперечисленных, у нас с вами, и других людей разные возможности в этом мире. Так вот закон уравнивает нас всех. Перед Богом мы все равны – равны ли мы друг перед другом?

Людям, то есть нам с вами, свойственно чувство комфорта и безопасности. Но так как все в мире уравновешено, людям также свойственно чувство наживы, легкой добычи – и в этом нет ничего ужасного, так как это человеческая природа, и конечно лучше с пониманием относится к этому, и делать выводы, чем просто заниматься самокритикой. В наше время стало привычным честно зарабатывать себе на хлеб отдавая свои усилия на благо другим и это обоюдно – “Aliis inserviendo consumor” - «Служа другим расточаю себя». Но не всем по душе такой образ жизни. У таких людей есть порывы к уже сказанной наживе, легкой добычи, но закон сдерживает эти порывы, на то он и закон. А “legem brevem esse oportet” – «Закон должен быть кратким».

Разве не будет человек, зная, что он защищён законом, что ему дано право жить и свободно распоряжаться своей жизнью, своим талантом, своим умением прочим дарованным ему от Бога, чувствовать себя комфортно; в безопасности? Риторический вопрос, не так ли?

А чувствуя себя в безопасности, не принесёт ли этот человек больше пользы обществу, которое его оберегает? Людям свойственно чувство справедливости, но справедливости , по отношению к себе – и это природа человеческая; особенности человеческой натуры, “Naturalia non sunt turpia” - «Что естественно, то не постыдно». Когда даришь человеку благо – он отвечает взаимностью. Так и закон даёт человеку защиту – на что человек отвечает преданностью, излишней и искренней. И процветает то государство, где закон имеет власть, и я не могу не коснуться латыни - “legalitas regnorum fundamentum” — «законность — основа государства» и “nes plus ultra” – «дальше некуда».

И как итог я хочу сказать, что Мы должны ограничить себя в одном что бы быть свободными во всём остальном, следовательно, «Мы должны стать рабами законов, что бы стать свободными» - “Legum … servi sumus ut liberi esse possimus” – Марк Тулий Цицерон (Из речи в защиту Клуенция), ибо

“Ad impossibilia lex non cogit”!