Нгоямо. Вызванный из ада.

Часть 1. Глава 1.Миф племени покола о чудовище из ада Нгояме.

Несмотря на то, что полноводная река Нигера после обильных дождей несла прохладу, сухой зной уже достаточно сильно прогревал все вокруг. Давно уже, даже старожилы этих мест не помнили, чтобы за один сезон может выпадать так много осадков в виде дождя. Почти месяц лил дождь, все небольшие озера, речушки, огромные ямы были заполнены водой. Зелень покрыла все вокруг, от небольшого поселка до самых джунглей. В реке Нигер плескалась рыба, водяные змеи расползлись кругом, на удивление они были очень крупные и на радость аборигенам здешних мест, для них водяные змеи были изысканным блюдом. Уже рассказывали, что видели огромных до невероятных размеров змей, но этому не верили, потому что весь домашний скот и птичья живность была в сохранности, да и вездесущая голая детвора, которые всегда все знали и все видели, не подтверждали этот факт.

На этот раз природа щедро делилась всем, скот размножался, овощи и фрукты вырастали до невероятных размеров, что приносило тройную прибыль тем, кто со своих огромных плантаций вывозил их на рынок, рыбаки и просто охотники ежедневно добывали добычу. Даже дикие животные ушли на много миль вперед, потому что тучных стад диких животных – зебр, антилоп гну, буйволов, жирафов тоже развелось вдоволь, молодых телят было намного больше, чем взрослый приплод, потому что в этом году рождались не по одному детенышу, а по два, а то и по три. У хищников наоборот, вот что значит сила природы, родилось максимум по два детеныша и по этому диким хищникам пищи было вдоволь, и они впервые перестали похищать домашний скот, птицу, а иногда и самих людей, чтобы прокормиться.

Вести долетают быстро, и вскоре туристы, путешественники, ученые толпой устремились в этот райский заповедник. Поселок хоть и был небольшой, но проживали в нем более 50-ти тысячи жителей. Туристов и путешественников интересовали красота этих мест, незнакомые им съедобные фрукты и овощи, местные блюда из змей, черепах и даже некоторых видов обезьян, ведь у гурманов свои предпочтения.

У ученых и натуралистов были другие интересы. Обобщенно, недалеко от этого поселка находилось поселение древнего племени покола, в котором проживало обособленно около 2 500 человек. В этом, оберегаемом поселении жителями племени покола, по старой привычке соблюдались старые традиции и ритуалы, у них был свой тотем под знаком неизвестного зверя, которому они поклонялись, они не были дикарями, современные люди, которые хотели сохранить древние обычаи племени в определенные промежутки времени по ночам устраивали в набедренных повязках дикие пляски с истошными криками, которые пугали местных жителей поселка. За несколько столетий люди из племени покола разъехались по разным странам и жили в цивилизованном мире, у них были свои люди с высшим образованием, поэтому и осталась горстка людей, которые старались держаться старых традиций. Их более современные соплеменники считали их фанатиками, старались держаться от них подальше, но совсем порывать связи с ними не могли, да и не хотели, так как были детьми одного племени.

Ежегодно старейшины племени выбирали по 15-20 пятилетних детей из семей сородичей и те попрощавшись с родителями уходили жить в поселение вместе с племенем. Старейшине племени во главе с главным шаманом племени выбирать избранных детей было легко, т.к. 90% соплеменников возвращались из больших городов в поселок, и устраивались работать в местных государственных и административных учреждениях. Они не спорили, когда забирали их детей в поселение, т.к. в любое время суток они могли посещать их, это не запрещалось. Тяжелее всего было забирать мальчика или девочку из семьи, где жена мужчины покола была другого племени, но еще не было такого инцидента чтобы ребенка не отдавали верховному шаману. Неизвестно какими чарами воздействовал он на этих женщин, что через некоторое время они безропотно отдавали ребенка.

Ученые со слов главного шамана записывали древние легенды, мифы и истории, которые оставляли предки своему следующему по колени. Шаманы, смотря на наскальные знаки и виды разных невиданных зверей, рассказывали невероятные вещи, предсказывали что ждет в будущем жителей поселка. Они охотно принимали подарки и дары от ученых, но не присваивали их, а пускали во благо обществу. Ученые и профессора всех отраслей посмеивались над их верой, над их предсказаниями, но чтобы не обидеть шаманов посмеивались, чтобы шаманы и их маленькие ученики не заметили этого. Были случаи, когда некоторые ученые пытались открыть им глаза на их невежество приводя в пример научные факты, и с этой минуты таким ученым путь раз и навсегда был закрыт в их поселение.

Ученые обращались к ним, чтобы выявить, не забыли ли они что-нибудь еще завещанное предками, но после таких вопросов главный шаман всегда отвечал отрицательно, покачивал головой. Одно из самых невероятных и страшных из их предсказаний предвещало, что раз в 70-80 лет, если кто-то из людей племени или даже дальние сородичи, в чьих жилах течет хоть немного крови их племени займется каннибализмом, после обильных дождей и палящего зноя будет являться чудовище из-под земли, шаманы называли это чудовище - Нгоямо, которое будет уносить из их поселка и поселения по 200 детей. Это чудовище может принимать разный вид – он может походить на дерево с толстыми стволами без листьев, может плавать как крокодил, не показываясь на поверхности по несколько дней. Его можно вычислить только по голове, которое тоже принимает разный вид, но мертвые выпуклые кровоточащие глаза он не может изменить. В основном он питается кровью этих маленьких детей, которые продлевают его существование, пьет он застылую кровь бедных детей, потому что от страха при его виде дети застывают, а вкус застылой крови им особенно любим. Счастливыми можно считать тех детей, у которых он выпивает кровь сразу, без мучений и не приведи самый страшный демон наказанию тех детей, которые от страха устремляются во вход земли, которую Нгоямо приготовил заранее, ибо затем целую неделю, выискивая и охотясь на этих самых детей, сходящих с ума от страха он находит их по одному или группами в загнанном им в свое логово, чтобы утолить свою кровавую жажду.