Общественное устройство

Предисловие

«...Порой сомненье мучит: эти члены

Как могут жить, с Душой разлучены?

Она ж — всё там! Ей дом — всё те же стены!

Амур в ответ: «Коль Души влюблены,

Им нет пространств; земные перемены

Что значат им? Они как ветр, вольны»...»

Франческо Петрарка «Книга песен»

В своём предыдущем исследовании - «Анатомия Души» - я уже отмечал пагубное влияние доминирующего в науке и в обществе массового материалистического1 взгляда на человеческую природу (да и не только на человеческую, а на Природу вообще...). Отказываясь открыто признавать существование Души у человека и у всех остальных представителей животного и растительного миров, человек в значительной степени упростил для себя представление о существующей в его сознании и воображении картине мира — исключительно только лишь своё собственное представление, так как сама сущность и картина мира от этого ничуть не изменились.

«...есть чисто идеальные радости у самых погрязших в материализме сердец, чем и доказывается, что материалистическое объяснение жизни неудовлетворительно...»2

По-моему, человеку вообще никогда не нужно было выбирать между идеалистическим3 или материалистическим мировоззрением — хотя, при создании Жизни на планете Земля, доминирование Духа над материей и изначальность, первичность Идеи для меня очевидны и неоспоримы. Всё это в какой-то степени может быть сравнимо с тем, когда выбирают между мужчиной и женщиной и рассуждают о том: кто из них наиболее важен для размножения, развития и существования всего рода человеческого, когда всем здравомыслящим людям и так очевидно то, что они оба (и мужчина, и женщина) являются одинаково важными, ценными и необходимыми типами, - в значительной мере отличными друг от друга, в чём-то противоположными, часто противодействующими друг другу, - для существования всего человеческого рода. Мужчина созидает и одаривает, а женщина взращивает и перераспределяет...

Всевышний Творец (Солнце, Дух) и Природа-Мать (Земля, Материя) одинаково важны и необходимы для зарождения и существования Жизни на планете Земля. Невозможно приуменьшить значимость любого из этих Начал. Одинаково важны и необходимы, как животворящий, животворный творческий Дух, так и исходный подручный материал — Материя...

Человеку нужно стараться всеми силами своего интеллекта (своей Души) стремиться ко всему реалистическому4, к максимально приближённому к действительности объективному реализму, и ни к чему другому, так как именно такое, - глубокое, обширное и объёмное, - мировосприятие позволяет человеку совершать наименьшее количество ошибок в своей жизни. И Дух и Материя, - в наивысшем, мыслимом человеком смысле, - одинаково необходимы и крайне важны для существования всего живого на планете Земля. Дух не может творить по своему произволу с Материей всё то, что ему угодно, без учёта естественных свойств уже существующей Материи. Материя не является безмолвным, безгласным и безвольным материалом. В ней заключена своя собственная сила, которую может использовать творческий, творящий Дух при вполне определённых, конкретных условиях...

«...О благородный Дух, наставник плоти...»

Франческо Петрарка «Книга песен»

Однако, почему-то человечество в основной своей массе всеми силами старается не замечать несоответствия своего нынешнего мировоззрения и мировосприятия с картиной действительно существующего мира. А об этом несоответствии прямо свидетельствует его, человека, неспособность при помощи имеющихся у него в наличии средств и познаний объяснить наиболее важные феномены внутреннего и внешнего действительного, а не воображаемого мира.

«Поверхностное суждение легко приводит или к идеалистическому, или к материалистическому взгляду на человека. Но внимательное, беспристрастное наблюдение самих психических явлений везде указывает на двойственность нашей природы, на два взаимодействующих начала.
Кроме того, мы можем уже теперь сказать с уверенностью, что не сознание составляет сущность души, а врождённое ей стремление к деятельности, к жизни, для которого и самое сознание служит только одним из средств...»5

Но человечество оказалось слишком упорным и чрезвычайно настойчивым, и так просто оно не сдаётся и по-прежнему старается подогнать, подтасовать картину мира под свои, явно ошибочные, ложные, предвзятые стандарты. В крайнем случае, все несоответствия и несовпадения просто игнорируются — ведь что может быть проще, для не желающего признавать нечто существующее в действительности? Вместо того, чтобы всякое несоответствие или несовпадение поставить под вопрос с позиции ошибочного восприятия, позиции толкования или ложного понимания, стараются представить всё происходящее и существующее в виде того, что иногда просто происходит нечто «невозможное», «непостижимое», «невообразимое», «необъяснимое» или «нереальное». Иногда прямым текстом так и говорят: «Этого просто никогда не должно было произойти!», «Это невозможно даже представить себе!» А оно, несмотря ни на что, всё-таки существует. А иногда и не только существует. Оно всё происходит и происходит, а понимание действительных причин к людям так и не приходит, так как они всеми силами стараются их упорно и настойчиво не замечать, намеренно искажать или же откровенно, нагло и цинично подтасовывать и фальсифицировать.

«Я любил правду... А где она?.. Всюду одно лицемерие или, по меньшей мере, шарлатанство, даже у самых добродетельных, даже у самых великих! — И губы его искривились гримасой отвращения. — Нет, человек не может довериться человеку... »6

И за всё это когда-то чем-то приходится расплачиваться, всем вместе и каждому по отдельности. Всем вместе — при существовании в неразумно устроенном обществе, в плохо организованном, неупорядоченном государстве, а каждому по отдельности — посредством хронических физических и тяжёлых душевных заболеваний.