Песни таежного края

Песни таежного края

Песни таежного края

Н. ХРИПКОВ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Сразу хочу предупредить возможную критику и разнотолки. Это не биографическое и не документальное произведение, хотя основная канва жизни и творчества главного героя выдержана. Но автор позволил себе отступления и вольности, которые никак не допустимы в документальном жанре. Главной задачей я ставил перед собой показать непреходящую ценность любого самого малого и зачастую не известного широкой публике народа. Ведь сплошь и рядом, живя бок о бок с представителями разных народов, самое большее, что мы знаем, как зовут того или иного человека. Насколько ему удалось это сделать судить читателю.

Стихи, приведенные в произведении, принадлежат не герою, но автору. Однако написаны они по мотивам творчества замечательных творцов эвенкийского народа. Разумеется, приведены и тексты поэтических произведений эвенкийских поэтов. В каждом случае это оговаривается. Но, разумеется, в подстрочнике поэзия теряет свои достоинства. Желательно стихи читать в оригинале. Но понятно, что большинство лишены этого удовольствия.

И еще. Думаю, настало время создать энциклопедию малых коренных народов Российского Севера, благо накопленного в науке материала предостаточно. Конечно, это не означает, что мы все знает об этих народах. Но многие традиции и особенности быта уходят в небытие вместе с их носителями. И если сейчас не заняться масштабными полевыми исследованиями, культура многонациональной России потеряет очень много. Также шире надо демонстрировать и пропагандировать культуру этих народов. В основном фестивали этнокультуры народов Севера носят региональный характер. И широкая публика не имеет возможности познакомиться с ними, а зачастую просто не имеет даже элементарного представления об этой культуре. Для России такое положение недопустимо.

ДЕТСТВО

Какое это было счастье, когда у четы Чапогиров родился долгожданный сын. Он еще не появился на свет, а ему уже дали имя Олег. Споров не было. Если бы родилась дочка, то ее бы назвали Ольгой. Почему Олег? Потому что Олег – это Олежек, Олежка. Так ласково называли оленя, которого каждый эвенк любит больше, чем свою жизнь. А как же иначе?

Олень для эвенка – это всё, это основа основ, на нем держится мироздание, он прародитель всего сущего. И эвенки – это дети Великого Оленя. Оленя нельзя просто так убить. Это грех, которому нет оправдания. Это святотатство, за которое тебя проклянут на веки вечные. Священный Олень приносит своих потомков в жертву, чтобы люди могли поддерживать свою жизненную энергию и волю. Эвенки первыми приручили дикого оленя.

Когда я родился

Я эвенк. Когда на свет

Белый появился

(Говорил мне часто дед),

Так буран бесился,

Что шатался даже чум,

Жерди прогибались.

И под этот злобный шум

Пели и смеялись.

И сказал отец, подняв

Чарку с пенной влагой:

- Мой сынок покажет нрав

И блеснет отвагой!

Вон как духи разошлись!

Как гудят метели!

Но сильнее духов жизнь

В этом малом теле!

Как сжимает кулачок,

Будто бы грозится!

Будет воином сынок!

Зла не побоится!

Надо мной склонилась мать.

- Мой сыночек милый,

Ночь уже и надо спать,

Набираться силы.

Если ты не будешь спать,

Если будешь плакать,

Может дух тебя забрать

В царство зла и мрака.

Крепко глазки закрывай!

Баю-баюшки-бай-бай!

Когда сыночек еще лежал в колыбели, смотря на мир своими черными, удивительно глубокими глазками, мать долгими вечерами пела ему песни о Великом Олене, пронзительно голубом небе и ярких ночных звездах, тайге, которая дает людям жизнь, глубоких реках, в которых живут сильные рыбы, дружбе и любви людей. И конечно, о великом Бомбогоре, который собрал самое большое войско самых смелых охотников и воинов и всегда шел впереди, ведя их в бой против чванливых и хвастливых маньчжуров, которые хотели подчинить все земли до самого Океана Тьмы и Льда. Но Бомбогор, как стена, встал на их пути. Много отправил он врагов в царство тьмы, пока не окружили его огромной армией с пушками и палками, изрыгающими огонь. И убили всех его товарищей. Раненого Бомбогора цины в клетке повезли в свой главный шумный город, где на большой площади предали его самой лютой казни. Но все мучения до самого конца он принят мужественно. Эвенки не стали рабами цинов. И никогда они не были чьими-то рабами. Маленькому народу эвенков принадлежит огромная страна, на которой бы уместилась вся держава цинов и далекая Германия, с которой долго воевали вместе с русскими братьями бесстрашные эвенки-охотники, отправив на тот свет ни одного врага. И немцы считали их колдунами. Так метко они стреляли! Самые меткие охотники – это женщины и мужчины их народа. Даже дети – уже прирожденные снайперы. Охотники бьют белку и верткого соболя в глаз, чтобы не испортить шкурку. А самые опытные охотники легко попадают в иголку дерева. Разве можно такой народ победить?

Прощание со стойбищем

Мне сегодня стало грустно.

Лету красному конец.

До свидания, Тунгуска!

До свиданья, мать, отец!

До свиданья братья, сестры!

Уж недолго ждать пурги.

Скоро снег укроет пестрый

И цветной ковер тайги.

До свидания, соседи!

С вами мы единый род.

Что ж у чума, как медведи,

Расходились взад-вперед?

Уезжаю для учебы

В нашу школу-интернат.

Буду я учиться, чтобы

В жизни был и толк и лад.

До свидания, олени,

Людям преданный народ!

И не ведая о лени,

Вы идете всё вперед!

До свиданья, чум родимый,