Предания черного леса

Предания черного леса

Сын из теста

Бродит по эрзянским деревням, что в Николаевской области расположены, то ли сказка, то ли легенда, то ли быль. Передается эта история из уст в уста, и каждый рассказывает её по-разному. Некоторые говорят, что было это недавно, только после революции, другие – что во времена Наполеоновских войн, третьи же уверяют, что это случилось вообще до прихода Богдана Хитрово, который Симбирск заложил. Сходятся лишь в одном – жила когда-то на свете бездетная эрзянская семья: муж да жена.

Им было грустно жить без детей: некому в работе помочь, некому нажитое добро передать. Печалились супруги. В мордовском народе ведь как заведено? Жена детей рожает, она о доме думает, смотрит, чего надо добыть, где что починить, а муж – её руки и ноги, добытчик и защитник, верный помощник. Муж говорит, жена думает. Вместе они растят детей: сыновья - продолжение мужа, дочери – хранительницы мудрости матери. А тут нет продолжения: ни сына, ни дочери. Для кого жить?

Без детей у той семьи всё вкривь и вкось пошло. Муж жену упрекал, жена на мужа злилась. Возник в семье разлад. В конце концов, решила жена спросить у знахарки, как им быть. «Может, посоветует чего-нибудь мудрое?» - рассудила она, напекла ей пирожков в подарок и пошла.

Знахарка была старой женщиной, мудрой, сильной. По слухам, она ведала не только травы, но и с пчелами говорить умела, и с лесом, и с реками. Угостилась она пирожками той женщины, выслушала её, подумала и сказала:

- Есть средство. Только обряд старый, опасный. По нынешним меркам – черная магия! Демоницу будем просить!

- Мне всё равно! – ответила жена. – Хоть от бога, хоть от черта. Если это будет мой ребенок – всё равно!

- Предупреждаю, связываться с этой демоницей опасно. Иной раз лучше своими силами обойтись. Например, если пригреть сироту, полюбить его, как родного ребенка, то и своего можно родить, - предупредила знахарка.

Жена не послушала – заупрямилась.

- Нет! Не хочу сироту! Кровь не вода, а кто там у сироты в родичах был, не угадаешь. Не по мне это – чужих воспитывать. Я хочу своего! Говори, как просить демоницу?

- Хорошо, будь по-твоему, - вздохнула знахарка. – Ты печешь очень вкусные пироги. По секрету материнскому, видимо.

- Всё так, по секрету, - кивнула жена. – Матушка научила замешивать тесто, а её – бабушка.

- Вот по этому секрету вместе с мужем замеси тесто. Из пшеничной муки, молока, хмеля и мёда – всё, как полагается. Слепите из теста человечка, ребенка, потом поставьте на солнце – пусть засохнет хорошенько. А потом ты одна отнеси этого пшеничного ребенка на берег реки и оставь в камышах с тремя поклонами. Говори такие слова: «Хозяйка рек, Ведява! Дарю тебе дитя, и ты мне подари сыночка или дочку». А потом уходи и не оглядывайся. Понравится Ведяве твой подарок – будет тебе ответный дар. Ну что, не испугаешься? Хозяйка рек – капризный демон, точно вода. Когда добром обернется, когда злом, не угадаешь.

- Не испугаюсь! – твердо ответила жена. – Рек или болот хозяйка, неважно! Ведява женщина, а женщина женщину всегда поймет.

- Ну смотри, - вздохнула знахарка. – Только делай всё, как полагается!

Пришла жена домой, нашла мёд, хмель, смешала закваску и поставила её на окно – томиться. Подошел муж, посмотрел на лицо жены и подивился. Обычно она ходила печальная и злая, а тут вдруг с радостной улыбкой на кухне хлопочет.

- Ты где была? – спросил муж.

- У знахарки, - ответила жена. – Вызнала, как нам детей родить!

- И как же?

Узнал муж, какое средство присоветовала знахарка, разругался:

- Зачем ходила к этой ведьме? Она сама черной магией балуется, теперь и тебя, дуру, соблазнила! А если поп узнает?

- Не будешь молоть языком, никакой поп не узнает! – ответила жена. – Ты хочешь ребенка или нет?

Муж походил, походил, подумал, успокоился и признал:

- Хочу. Но черными обрядами баловаться буду, только если сына родишь. Что надо делать?

- Замесить тесто на хмельной закваске из пшеницы, слепить из него ребенка…

- Э! – опять возмутился муж, не дослушав. – Самим пшеницы мало! Рожью с лебедой эта Ведява перебьется!

- Цыц! – прикрикнула жена. - Плохое к хорошему не приведет. Сказано - задабривать пшеницей, будем задабривать пшеницей!

- Да говорю же, мало пшеницы осталось!

Жена посмотрела на зерно, подумала и решила:

- Ладно, смешаю пшеницу и рожь в равных долях. Славный хлеб из такого теста получается. Тебе такой пеку, Хозяйке тоже понравиться должен.

- Почему нельзя просто на ржи? Больно дорого этот черный обряд нам обходится, - проворчал муж. – Ладно, меси так, в равных долях. Но тогда только сына проси, поняла? Сына! Наследника!

Замесили они тесто, слепили ребенка, положили на солнце. Из обрывков ткани жена сшила для куклы одежду, а муж сплел крошечную люльку из ивовых прутьев. Славная получилась кукла, настоящий человечек в люльке!

Когда всё было готово, жена нарядила куклу, положила её в люльку и отнесла к реке. Река была широкая, с песчаным дном, берега широко заросли камышами, и подходящее укромное место нашлось быстро. Жена оглянулась, убедилась, что никого нет, поставила люльку на воду, где заросли были гуще, и с тремя поклонами сказала:

- Хозяйка рек, милостивая Ведява! Дарю тебе сыночка, и ты сыночка подари!

И, как велела знахарка, пошла домой. Камыши за её спиной зашелестели, плеснула вода – точно кто-то из воды выбрался, но жена крепко запомнила наказ и ни разу не обернулась.

Ох, и долго ругалась знахарка, узнав, что тесто замесили на ржи и пшенице!

- Зачем ты, дура, мужа послушалась? – сказала она. – Хозяйка рек любит пшеничное тесто, рожь на дух не переносит!

- Не было столько пшеницы, - оправдывалась жена. – Самим мало! И она приняла подарок – ничего же не случилось!

- Принять-то приняла. Молись, чтобы по вкусу пришелся! – сказала знахарка. – А не то в ответ Хозяйка пошлет такое дитя – пожалеешь, что родила! Да еще не просто дитя просить вздумали – сына потребовали! Ей страсть не нравится, когда так делают! Плохо, очень плохо!