Тайна синей горы

Глава 8.4

— Не такой, как у нас.

— Так тилак ставят вайшнавы Рудра-сампрадаи.

— Ты мне об этом ничего не говорил.

— Невозможно за два месяца узнать о вайшнавизме все. Духовный учитель Прабхупады составил вайшнавскую энциклопедию на санскрите. Она не была закончена полностью. На русском этот незаконченный вариант составил бы минимум десять толстенных томов убористого шрифта. Веды говорят, что в К али-югу на Земле будет только четыре авторитетные цепи вайшнавской ученической преемственности: Брахма-Гаудия-сампрадая, Рудра-сампрадая, Шри-сампрадая и Кумара-сампрадая.

— А мы к какой относимся?

— К Брахма-Гаудия-сампрадае. Дай, пожалуйста, нож. Смотри, какой большой лист.

— Чем они отличаются друг от друга?

— Поклонением разным формам Кришны. Есть маленькие отличия в ритуалах. Существенно они ничем друг от друга не отличаются.

— Можно начинать готовить? — На пороге пещеры появился Свами с предложенными Божествам огнем, цветами, сандаловым маслом. — Не знаю чем, но Радха-Кришна очень довольны. Может, гостями?

Свами опять улыбнулся. Бхима и Сергей подержали правую руку над священным огнем и коснулись ею лба, понюхали цветы.

— Чем больше человек прикасается к третьему глазу священными предметами — цветами, сажей от жертвоприношения, огнем, камфорой, — тем больше очищается. Бхима, сделаешь чапати?

Через два часа ужин был готов. Однако друзья недоумевали, почему прасада получилось так много. Зачем?

Как только Свами снял с алтаря маха-прасад, во дворе, как по команде, снова появились обезьяны. На этот раз они вели себя тихо. Чинно расселись в два ряда и положили перед собой вымытые банановые листья. Свами неспеша положил на каждый лист рис, дал и немного сабджи. Обезьяны с достоинством поели. Только один малыш получил от мамы подзатыльник, когда попытался стащить у соседа кусок картофелины. А потом, прихватив тарелки, исчезли в джунглях. Минут через пять на дворе приземлились четыре большие вороны. Они внимательно наблюдали, как Свами клал для них прасад в тарелки, сшитые травой из листьев какого-то дерева. И одновременно декламировали: «Слава Господу Кришне! Слава Господу Кришне!» Съев все, они, как и обезьяны, прихватили тарелки с собой и исчезли.

— Теперь и наш черед. Присаживайтесь.

* * *

После прасада, когда Свами, Бхима и Сергей сидели на теплых камнях у ручья, Бхима спросил:

— Свами, как вы приручили обезьян?

— Для доброты и любви ко всему живому нет ничего невозможного.

Сергей виновато вздохнул:

— Я тут с ними повоевал немного.

— Обезьян редко кто может выдержать, так что не расстраивайся.

— Когда я носился за вожаком, наступил момент, когда я понял, что могу убить его. С трудом удалось подавить гнев.

Свами рассмеялся:

— Ты же подавил его. Обезьяны — шустрый народ. Они и мне сначала доставляли много беспокойств. Конечно, гневаться очень плохо. У людей только три врага: вожделение, гнев и жадность. Они ведут человека в ад. Чтобы победить их, нужно пройти через миллионы жизней. Не кори себя. Ты проявил гнев, но потом смирил его. Вы оба получили урок. Теперь надо его усвоить.

Над обителью садху царил покой. Деревья застыли в оцепенении, стихло пение птиц. Небо засияло бесчисленными звездами. В ручье иногда плескала рыба, да ветерок дарил прохладу и отдохновение.

— И потом. У тебя природа настоящего кшатрия. Такие в наше время встречаются очень редко, — продолжил Свами. — Кшатрии иногда должны гневаться, ибо находятся под влиянием двух энергий: благости и страсти. Или делать вид, что гневаются.

Свами замолчал, разглядывая небо.

— Там, очень далеко, находится Голока. Бхима, ты хочешь попасть туда?

— Хочу, только…

— Что только?

— Не достоин еще. Свами, а кем вы были до отречения?

— Профессором санскрита в Бихаре. До отречения я принадлежал к брахманскому сословию.

— Расскажите о своей жизни.

— Если хотите. Мой отец родился в обедневшей аристократической брахманской семье. Он был настоящим брахманом: аскетичным, знающим Веды и очень благочестивым. Он знал в совершенстве пятнадцать языков: санскрит, хинди, урду, пали, китайский, ория, бенгали и другие. Когда отцу исполнилось девятнадцать, на него обратила внимание английская спецслужба. Англичанам всегда были нужны брахманы, собиравшие для них сокрытое ведическое знание. Отец отказался сотрудничать. И тогда англичане поставили ему ультиматум и создали невыносимые условия для семьи. Пришлось согласиться. И деньги потекли рекой. Отец мог покупать дорогие лекарства для своей матери, бабушка тогда очень болела. И смог жениться на любимой девушке из богатой брахманской семьи. Но большую часть денег отец отдавал на проповедь. Так ничего не подозревавшие англичане субсидировали распространение ненавистного им вайшнавизма.