Тайна синей горы

Глава 9.4

— В том, чтобы выполнять свои обязанности в рамках идеального общественного устройства. Человек, искренне выполняющий свои обязанности, постепенно разовьет в себе сознание Бога.

— Это поверхностное понимание, – сказал Господь. — Высшее совершенство превосходит систему идеального общественного устройства. Раскрой смысл человеческой жизни глубже.

— Нужно полностью предаться Господу. В «Бхагавад-гите» Ты говоришь: «Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, предлагал или отдавал, через какие бы аскезы ни проходил — делай это, о сын Кунти, как подношение Мне».

— Есть более возвышенные принципы, — ответил Шри Чайтанья. – Расскажи о них.

— Выше, если вся деятельность человека посвящена любовному служению Господу.

— И это не так глубоко. Ты знаешь более сокровенное, — настаивал Господь.

— Нужно оставить жизнь в миру и целиком предатьсяТебе.

— Но отречения тоже мало.

— Нужно преданно служить Тебе без привязанности к плодам. Служение, подкрепленное знанием и духовной реализацией, гораздо более возвышенно.

— Развей свою мысль дальше, — попросил Господь.

— Вершина духовного осознания — чистое, преданное служение, лишенное стремления к знанию и освобождению.

— Да! Это так! — согласился Господь Чайтанья.

И тогда Рамананда Рай заговорил о сладости личных взаимоотношений с Господом. Ни освобождение из материального мира, ни слияние с безличным Брахманом, ни знание, ни мистические совершенства не могут сравниться с блаженством личного общения с Абсолютом.

* * *

Через полчаса Сергей осматривал старый уютный дом.

— Эта сабля и книги принадлежали Рамананде Раю, — очень приятная пожилая женщина достала и положила на стол большую саблю и связанные книги из пальмовых листьев. — В этом доме жил Бхавананда Рай. Во времена Кришны он был Панду, императором мира. Женой Бхавананды была Кунти деви. А сыновья: Ванинатха, Гопинатха, Рамананда, Каланидхи и Судханидхи — Юдхиштхирой, Бхимой, Арджуной, Накулой и Сахадевой. Рамананда Рай после встречи со Шри Чайтаньей подал в отставку, чтобы все время находиться с Ним в Пури.

* * *

Видя, как радостно и смиренно потомки великих вайшнавов встретили западных вайшнавов и как рассказывали о своих предках, Сергей пришел к выводу, что система пожертвований очень рациональна. Но только в случае с настоящими вайшнавами, а не с их имитаторами-попрошайками. Сергей вспомнил поход в Сиддха-бакулу. Ашрам, где когда-то жил Харидас Тхакур, великий святой. Бхима тогда сказал, что один его знакомый из Италии, насмотревшись за много лет на выманивавших деньги брахманов и ни при каких обстоятельствах не дававший им ни рупии, был потрясен смирением обитателей Сиддха-бакулы и сам дал им пожертвование.

* * *

Машина свернула направо и по извилистой дороге доехала до храма Господа Нрисимхадева. Все прошли через расписные ворота. Внешний вид храма говорил о недавнем ремонте. У входа вайшнавов приветствовал молодой брахман в белом дхоти. После короткого разговора он показал древнее Божество Господа Нрисимхадева, которому поклонялись уже несколько тысяч лет.

— Бабаджи здесь? — спросила Расаприя.

— У себя. Постучите, он откроет, — ответил брахман.

Друзья подошли к прямоугольному дому с тремя дверьми, выходящими на тянущуюся вдоль дома небольшую террасу. Гопинатха постучал в крайнюю слева дверь.

— Заходите, — раздалось на ория.

Гопинатха открыл дверь. На полу около входа сидел сухонький йог. Он широко улыбался и глядел на столпившихся у дверей проницательно и по-доброму. Все по одному вошли в комнату. Каждый дал по небольшому пожертвованию и получил благословение и щепотку вибхути, пепла с жертвенного алтаря.

— Как ваше служение? — спросил бабаджи строго.

— Служим, — почти хором ответили все.

— А знаете, Кому служите?

— Знаем.

Бабаджи улыбнулся и произнес:

— Мы должны любить Господа ради Него Самого. Наша любовь не должна преследовать никаких личных интересов. Она должна быть естественным чувством к Господу, как к Возлюбленному. Освобождение от материальных страданий не должно становиться целью этой любви. Любовь к Господу — награда сама по себе. Освобождение — только прислуга Любви. По большей части люди слушают свой рассудок. Но Любовь! Рассудок говорит, что Господу не о чем скорбеть, но Любовь видит Господа в слезах по тем Его сыновьям, которые ушли дорогами зла. Рассудок убеждает, что созданные Господом неумолимые законы карают и вознаграждают хладнокровно, но Любовь открывает, что Господь сводит на нет их действие для кающейся души. Рассудок говорит, что какого бы совершенства ни достиг человек, ему никогда не встретиться с Абсолютом. Но Любовь провозглашает, что когда душа очищается и становится духовным женским существом, Абсолютная Личность вступает с ней в вечный брак. Рассудок внушает, что Бог есть бесконечное пространство и время, но Любовь описывает Прекрасного Господа, находящего огромное удовольствие в общении с нами. Обретите эту всепоглощающую Любовь к единственному мужчине, к Абсолютной Личности.