Тайна синей горы

Глава 5.4

«Ты езжай в Дели, не прерывай свой бизнес. А пока тебя не будет, мы проведем ягью, жена простит тебя и все наладится», — пообещал Баба. Бизнесмен, успокоенный, уехал. Бабаджи провел все, как обещал. А потом родственники звонят бизнесмену в Дели и говорят, что его жена повесилась. Тут была разборка еще круче. Деньги портят неустойчивых людей. Ведь раньше бабаджи был совсем не таким. Еще в молодости он ушел в джунгли медитировать на Господа Шиву. Но вместо Шивы к нему пришел Ачьютананда и сказал, что юноша должен стать вайшнавом и прорицать по его книге. А так как книга работает только до 2004 года, Ачьютананда дал ему еще одну свою книгу. На пластинках из чистого золота, которая начнет работать с 2004 года.

— А она действительно существует? Эта книга? — спросила Сита деви.

— Он показывал нам ее. Тогда он был другим человеком. Испытание деньгами и властью проходят не все. Знаешь владельца скульптурной мастерской на Колледж-роуд?

Бхима утвердительно кивнул:

— Когда-то он был замечательным астрологом.

— Да, настолько замечательным, что благодарные бизнесмены начали заваливать его деньгами. И Враджендра испугался, что деньги его испортят. И переквалифицировался. Сейчас иногда делает гороскопы и предсказывает будущее только своим старым знакомым.

* * *

Джип выехал на дорогу Пури — Бхубанешвар и помчался вперед, обгоняя женщин с хворостом на голове, велосипедистов, мотороллеры и «Амбассадоры», легковушки индийского производства, похожие на советские «Газ-21». У обочин дороги паслись коровы и козы, перебегая иногда дорогу и провоцируя яростные гудки машин; торговали кокосами и местными фруктами деревенские жители.

— Смотрите, ступа. — Нимай с радостью показал на появившийся вдали буддийский храм-ступу. Белоснежный храм стоял на вершине живописного холма и был виден за несколько километров. Машина свернула влево и через пятьсот метров начала подниматься по спиральной дороге.

— Здесь после победы над царем Калинги (так раньше называлась часть Ориссы) медитировал император Ашока. Потрясенный жестокой битвой и обилием пролитой крови — от нее вода в реке стала красной — он решил отказаться от насилия. Это святое место для буддистов. На пожертвования здесь построили храм-ступу, — объяснила Расаприя.

* * *

Друзья по ступенькам поднялись к храму и оказались лицом к сидящему Будде. С холма открывался прекрасный вид на окрестности. С высоты птичьего полета друзья смотрели на близлежащие холмы в предзакатной дымке, на речку, извивающуюся среди пальм и полей. Сочная зелень рисовых побегов, зрелая зелень рощ и лесов на холмах, серебро реки, солнечный дождь сквозь серые облака заставили многих паломников неподвижно застыть от восхищения. Спустившись по лестнице с другой стороны храма-ступы, друзья подошли к храму Господа Шивы. Выразив ему почтение и полюбовавшись открывающимся видом, Сергей увидел индусов, с которыми обходил храм Сурьи-Нараяны в Конарке. Они с таким же благоговейным почтением кланялись Шиве, как кланялись до этого Сурье-Нараяне и Будде.

— Бхима, все-таки здорово жить в государстве, где оказывается почтение основателям всех религий!

— Индусы очень веротерпимы, — заметил Гопинатха. — Они уважают каждую религию. День явления Рамы, Кришны, Кали, Шивы, Будды, Иисуса, Мухаммеда, гуру

Нанаки — национальные праздники. Веды учат, что нельзя всех людей заставлять следовать только одной религии. Каждому народу, в соответствии с его уровнем развития, дается свое понимание Абсолютной Истины. И навязывать его другим нельзя. Даже в Ведах знание дается для людей разного уровня сознания.

— А кому еще, кроме Кришны, описано поклонение в Ведах? — спросила Сита деви.

— Начальным этапом является поклонение Кали или Дурге. Выше — поклонение Сурье. Потом идет поклонение Ганеше. Еще выше — поклонение Шиве. И самым высшим, считают Веды, является поклонение Кришне, Верховной Личности Бога. Кали, Сурья, Ганеша, Шива — великие преданные Господа и являются самыми могущественными личностями во Вселенной. Поклоняющихся им они постепенно приводят к поклонению Вишну или Кришне. У индусов в крови уважительное отношение к представителям других религий, — пояснил Гопинатха.

— В свою бытность в Москве я слышал о плохом отношении индусов к разным миссионерам, — отозвался Сергей.

— Это происходит только или из-за политиков, или из-за странных методов проповеди.

— С политиками все понятно. А что за странные методы проповеди?

Гопинатха улыбнулся:

— Видишь ли, трудно убедить человека в том, что его религия ниже и что он должен принять другую религию, если предлагающий новую религию не знает, кто такой Бог, ест мясо (тем более коровы) и тому подобные гадости. А тот, кому предлагают, знает, кто такой Бог, и мясо не ест, и намного более чистоплотен. Даже с точки зрения гигиены. Вот и едут горе-миссионеры в джунгли, где люди даже часов не видели. И святотатствуют там, оскорбляя и дискредитируя основателя своей религии и саму религию.

— Как это святотатствуют? – удивилась Лила. – Разве можно святотатствовать, проповедуя святое учение?