Тарун, каменный век. Гоблины.

Интерлюдия. Деревня Мер.

Проснувшись, старейшина деревни Мер начал, ставшие традицией действия, умывшись прохладной водой, из глиняной миске, строящей на деревянном столе в его комнате, дорогой вещи учитывая то, как мало в равнинах произрастает деревьев, любое изделие из дерева становится дорогим, а его владелец влиятельным. Всполоснув лицо несколько раз, и прогнав сон, старейшина окончательно проснулся, а по его густой серой бороде и морщинистому лицу продолжали стекать капельки воды, вычищая оставшиеся песчинки с лица, после чего он взял лежащее рядом полотенце из ткани и вытер свое лицо. Шарун, а именно так зовут старейшину, осмотрел свою небольшую комнату, которая быка заполнена богатствами, по его меркам: под столом был задвинут плетеный табурет, кровать, сколоченная из грубых досок и застеленная соломенным матрасом с простыней, подушкой и одеялом. И предмет гордости, великолепная тумбочка, на которой сейчас лежат его вещи, а чуть выше нее, на уровне глаз в стене, находится углубление, в которой стоит статуэтка богини. Аммот – матерь земля, что оберегает деревню Мер, дарует урожаи и благословляет матерей. Сама статуэтка изображала женину с круглым животом и крупной грудью, под которой смыкаются ее руки, лица у нее не было, а волосы были короткими, ног ниже колен не было, заканчиваясь плоской основой.

Подойдя к тумбочке с вещами, Шару начал одевается, начав с туники, после чего подвязал ее поясом, затем поверх туники надел халат коричневого цвета, знак старейшины, как и посох стоящий рядом, после чего надел простые сандалии. Закончив одеваться, старейшина встал перед статуэткой Аммот и, положив левую ладонь поверх сердца, а на нее кулак правой руки, закрыл глаза и начал молитву.

- Великая мать Аммот, что защищает и оберегает нашу деревню, прошу послать благословение на меня и мой дом, защитив его от бед и невзгод, даруй богатый урожай и здоровья детям и женам.

Ощутив легкий ветерок, коснувшийся его щеки, Шару понял, что богиня услышала его и даровала свое благословление, после чего взял посох и вышел из своей комнаты.

Дом старосты состоит из четырех комнат – кухни с печью, дымоход которой выходит наружу, там же несколько больших кувшинов с водой и корзины с едой, рядом небольшой столик для готовки, где готовят салаты и разделывают мясо с помощью медного ножа, еще одной ценности семьи старейшины. Рядом с печкой лежат кости животных, их используют в качестве топлива для огня, пропитав перед этим жиром. Второй комнатой является столовая, а по совместительству прихожая, и главным предметом в ней является деревянный стол с четырьмя стульями, который смог купить предок Шару. Также здесь, как и в комнате старейшины были постелены ковры. Третьей комнатой была спальня сына старейшины, Кеффа и его молодой жены Айли, а также внучки – Нэи, отделённая от родителей стенкой. Когда Шару вышел в цент гостиной, то увидел, что на кухне уже работает Айли, готовя пшеничные лепешки в печи, что вызвало урчание в животе старейшины, что и привлекло внимание его невестки.

- Доброе утро Айли – начал Шару – Готовишь лепешки?

- Да, уважаемый отец, а как ваше здоровье?

- Не жалуюсь, а где мой сын и внучка?

- Кефф сейчас работает в полях, а Нэйя помогает ему, кстати, вот свежие лепешки и вода, поешьте.

- Ясно, спасибо, но сегодня я спал слишком долго, видно уже старею.

- Ну что вы, просто вы переутомились вчера, вот и проспали до середины дня.

Кивнув, соглашаясь с ней, Шару взял глиняную миску с лепешками и кружку с водой, старейшина сел за стол и приготовился к трапезе, и пока ел, вспомнил рассказ его деда, который купил стол, за которым он сейчас ест, о том, как их предки построили деревню.

«Началось наше возвышение почти сто лет назад, тогда у моего клана не было почти ничего, кроме нескольких палок и земли, по которой мои предки кочевали, и на которой охотились. Изначально наш клан пришел сюда с востока, долго скитаясь по равнинам, охотясь на животных и собирая дары богини-матери, да уже тогда мы верили в богиню Аммот которая защищала нас. В этом месте мои предки остались из-за обилия еды – ягод и мяса с мелких зверей, и в течении одного поколения наш клан остался на одном месте прекратив кочевать, но вскоре они встретили чужаков. С запада к ним пришла группа людей, воинов, одетых в одежду из обработанных шкур и с оружием из камня и дерева, и это ввергло моих предков в ужас и трепет перед ними, а возглавлял тех шестерых воинов Анмер III. Сначала мои предки думали, что они хотят выгнать их от сюда и забрать дары матери, что растут здесь, как когда-то было с ними на востоке, но они ошиблись. Анмер не желал нам зла и попытался заговорить с моими предками, и спустя несколько дней они смогли его понимать, но не полностью. Анмер рассказал, что он потомок богов Мера – отца светила и Намэ – хозяйка реки и супруга Мера, а также он правитель деревни Менра, стоящей на берегу великой реки Намэ, но мои предки не верили в его россказни и в других богов тоже, но Анмер показал их силу. Произнеся молитву и подняв руки вверх Анмер вызвал поток воды, обагривший землю, а мои предки начали пить ее. Когда ливень закончился, то Анмер снова произнес молитву и направил свою рук в сторону, после чего из нее вылетел огонь и вскоре зажег маленькое, второе светило. Мои предки были в ужасе, ибо никогда не видели такого, они поняли, что он истинный потомок богов, и сейчас он мог потребовать, чтобы они отреклись от Аммот, и начать поклонение его богам.

Анмер был милостив и не потребовал ни этого, ни их подчинения, вместо этого он предложил помощь, после чего ушел, оставив с кланом двух воинов, которые помогали клану на охоте, а особенно на крупных зверей. Спустя семь дней Анмер вернулся и с ним еще десять человек, шесть из которых несли корзины с подарками, фруктами, которые оказались настолько вкусны, что предки считали их божественным даром. После того мой предок, что основал наш род, преподнес Анмеру Камень силы земли, который он подобрал, когда их клан проходил мило огромного камня, теперь известный как – гора. У подножья горы он подобрал зеленоватый камень, который при ударе о другой камень не крошился, а мялся. Этот дар очень понравился Анмеру и он был очень счастлив, как позже узнал мой предок у война, так рад он бывал очень редко. В благодарность за тот подарок, Анмер предложил моему предку любой дар, какой был в его силах, и мой предок попросил о том, чтобы Анмер не сгонял их с той земли и не заставлял, отрётся от Матери Аммот. И Анмер согласился, но все же предложил ему посетить его деревню Менра, и после того дать ответ насчет их переселения. Деревня очень сильно поразила моего предка, и он был готов согласится остаться жить в деревне, но когда он рассказал Анмеру где он нашёл камень, который оказался медью – очень ценным и дорогим ресурсом, Анмер предложил Арну, моему предку, остаться на том месте, где его клан Мер осел, и обещал помочь построить деревню для клана. АнмерIII был дальновидным вождем, поскольку наша деревня стала перевалочным пунктом для караванов, везущих переплавленную медь в Меран, где из нее делали украшения, оружие и орудия. Также род Арн стал активно контактировать с деревней Меран, становясь искушёнными управленцами и торговцами, а также войнами. Однако воином можно было стать только став платой за товары и услуги Мерана, когда не хватало зерна для оплаты, в частности мебель и услуги жрецов Намэ, орошающие поля деревни, а также когда не могли уплатить дань, за которую Анмер и его войны защищали деревню Мер. Сейчас в войске АнмераVIII нет жителей деревни, но последним был Гифт, мой племянник, и согласно его рассказам, он стяжался с каргхтами, жуткими монстрами с севера, которые часто нападают на деревни Шур и Карт, которые тоже находятся в тесных отношениях с Мераном.