Успех с Легкой Религией

Поминки

     В исламе нет особых дат, чисел по которым следует вспоминать умерших (7, 9, 40 дней и т.д.). Тем более нет даже обязательности в том, чтобы устраивать по случаю поминок какие-либо собрания. Все же по шариату в подобных собраниях (именно по истечении большого промежутка времени) нет ничего запретного, при условии, что это не возрождает вновь печаль, и средства на угощение не взяты из наследства несовершеннолетних детей покойного. Если это ложится бременем на семью умершего и оживляет чувство утраты, то проведение такого мероприятия становится нежелательным (макрух), а если расходуются средства сирот, то это запретно (харам). "Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени." (Коран 4/10).

• Коран и хадисы о поминании умерших и совершения благих дел от их имени:
"А те, которые пришли после них, [умерших] говорят: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты - Сострадательный, Милосердный»." (Коран 59/10).

Посланник Аллаха говорил: «Вспоминайте хорошие качества умерших и совершенные ими благодеяния, и не вспоминайте их плохие стороны» (Тирмизи, Джанаиз).
От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, мусульманина будут возвышать степенью в Раю, и он спросит: “За что мне это?” Ему ответят: “Твой ребенок испрашивал для тебя прощения”». (Ахмад).

Также сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда вы совершаете молитву над умершим, то пусть мольба ваша за него будет искренней». (Абу Дауд, Ибн Маджа).

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Обратившись с мольбами за умерших, лежавших на кладбище, пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднял руки”. (Малик, Ахмад).

Сообщается, что отец ‘Амра (да будет доволен им Аллах), при жизни дал обет принести в жертву сто верблюдов, но умер, так и не выполнив своего обета. Его сын ‘Амр спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха), пойдет ли на пользу его отцу то, что жертвоприношения за него совершит он. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Если твой отец был мусульманином, то твое жертвоприношение и твой хадж за него принесли бы ему пользу». (Абу Дауд).

Сообщается, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Один человек сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Моя мать внезапно умерла, но я думаю, что если бы она могла говорить, то раздавала бы милостыню. Получит ли она награду, если за неё это сделаю я?”. Он сказал: “Да”». (Аль-Бухари).

Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что один человек сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Мой отец умер и у него остались деньги. Он не оставил завещания. Будет ли искуплением его грехов, если я отдам их часть в качестве милостыни от него?» Он ответил: «Да». (ан-Насаи).

Сказал Са'д ибн Убада: "О Посланник Аллаха, моя мать умерла, и меня не было рядом с ней. Принесет ли ей пользу, если я дам что-либо как садака за нее?". Пророк сказал: "Да". (аль-Бухари).

Пророк (с.а.с.) говорил: “Не подвергайте поношению покойных, ибо они уже пришли к тому, что творили прежде [уже получили соответствующее воздаяние за свои добрые или дурные дела]". (Бухари).

Исходя из выше упомянутых хадисов следует, что поминание и благие деяния за умерших  не запрещены, более того являются помощью для них. Самое главное, чтобы они совершались с искренностью, а с искренностью их могут совершать в основном только близкие и родные. Поэтому даже, если и собирать людей для поминания, то только родных и знакомых в искренности, которых нет сомнений. При этом для умершего не важно, когда получать от вас помощь, то есть не стоит думать, что именно только на 7 или 40 день ему нужны ваши мольбы.