Хроники Родной Глуши

Хроники Родной Глуши

Малой Родины не бывает

1)      О Гулливере и лилипутах

 История – штука забавная! Если ее знать в достаточной мере хорошо, выяснится, что по большей части нам приходится читать и слушать мифы, сказки для взрослых и не очень взрослых людей, занимательные и героические былины. Все это закономерно, ведь историю сочиняют победители и их оруженосцы, им на истину плевать, им важен героический эпос и эпитафии. Истина историческая, что немаловажно, вредна для психики и для остального здоровья. Умножает, так сказать, скорбь! А достоверная информация о прошлом нашей земли, наших предков, друзей и недругов, остается запертой в чертогах, подвалах, сейфах, чипах, вовсе не на поверхности. 

Время стирает нюансы, пыль веков заполняет трещины и раны, оставляя видимыми лишь кручи и обрывы, гигантомания! Создается аберрация, ощущение, нарушающее реальный масштаб настоящего и прошлого. Создается иллюзия, что история позади нас творилась титанами, а современность лилипутами и пигмеями. Помельчали сегодня герои! И вместе с этой иллюзией возникает комплекс малой родины: населенного пункта, земли, мелкого объекта с мельчайшим и ничтожным прошлым, населенным серыми людьми. И мы уже как бы стыдливо говорим о прошлом деревни, в которой родились, научились писать и первый раз поцеловались. Ведь наша провинциальная глушь не сравнится с приключением Гулливеров и Гераклов, на ней не вершились судьбы мира и Ойкумены! Ерунда! Мы сами стали заложниками своих заблуждений! Мы сами виновники собственных комплексов!

2)      Импотенция термина

  Кто к черту выдумал этот болезненный и импотентный термин? Кто с таким воодушевлением его использует и торгует им налево и направо? Кто сумел внедрить нам в клиническое наше сознание, что самое значительное место на планете, место на котором, впитывая соки матери сырой земли, разбух и пробился сквозь дерн и камни наш стебель – всего лишь маленькое, незначительное местечко? Почему мы вынуждены защищаться «незначительностью» самого значимого в нашей жизни?! Пишу и повторяю: малой Родины, в том смысле, в котором это словосочетание употребляют миллионы, не бывает мало; малая Родина всегда огромна и значительна, даже в сравнении с империями, каганатами и галактиками! И говорить о ней в уничижительном наклонении, значит унижать самого себя, свой род, свою мать! Малой Родины не существует! Это всего лишь идеологический пунктик, надстройка, созданная в нашем сознании для выпячивания Державности в сравнении с масштабом собственной хаты.

3)      Когда до меня дошла эта простая мысль?

  Стыдно сказать: только что пришла мысль! Она туманным образом бродила во мне всю мою жизнь, но сформулировалась вот в сей миг и в сей час! Я родился в глухой, как мне казалось, непримечательной деревне, окруженной березняком и озерами со всех сторон, находящейся на стыке волостей, уездов и губерний. Таких деревень уже в  1782 году в районе насчитывалось полста, сейчас, к сожалению, с десяток. Ковыль, крапива и конопля проклятой модернизации неумолимо и тайно скрывают лик былого величия деревни. Тридцать лет назад я уехал из селения, чтобы учиться, работать, создавать семью, жить. Что я знал о моей деревне? С высоты сегодняшней моей головы  ничего! Так же как и тысячи моих односельчан различных поколений, фамилий и судеб. Трагедия? Вроде и не трагедия это и не драма, но для Родины незаслуженная участь!

4)      Мне повезло с Родиной
 

И только сейчас я понимаю, как мне повезло! Она не безлика и вовсе не может назваться серостью и глушью. Судите сами: а) именно у меня на Родине нашли сарматский меч, славный артефакт, пролежавший в земле тысячи лет; б) это на территории моего селения в 1693 году произошло грандиозное  сражение, которое по числу участников превосходит стычки Ермака с Кучумовичами. Семискульское побоище имело континентальное значение для истории Московского государства, остановило на полвека продвижение России на юг в степи; в) это на берегу моего родного озера строится при Елизавете Петровне крепость, ставшая частью огромного фронта от Азовского моря и до Байкала, сдвигающего кочевников в зной степей. Именно мною обнаружены следы форта, который на деле оказался не маяком, не обычным станцем и даже редутом, а крепостью, площадью, сравнимую с размерами Ростовской, Оренбургской, Челябинской, Омской крепостями. Да, форт просуществовал недолго, но след титанов имеется; г) этим летом я узнал основателя моего селения образца 1782 года, наткнулся на его имя косвенными, смежными краеведческими тропами; д) теперь я знаю поименно моих земляков 1782 - 1897 годов; е) мне известны обстоятельства построения храма села и имена его клириков; ж) теперь я узнал об драматических обстоятельствах гражданской войны у деревни. Мне известно, какие именно части воевали и оставили следы в виде гильз, патронов, штыков и пулеметных лент в родной земле. Даже могу назвать колчаковских летчиков, вылетавших на разведку на аэроплане в сентябре 1919 года;

P.S.

В моей стране миллионы Родин. Они незаслуженно обижены и обделены вниманием. Если твоя Родина кажется тебе маленькой, безликой и незначительной, ты всегда будешь страдать от комплекса неполноценности. Это не твоя Родина безлика, это ты не имеешь лица! И если тебе важна собственная значимость во Вселенной, открой себе свою Родину!

Откуда я что взял

  Основные сведения краеведческого характера я получил от замечательного пожилого человека Александры Александровны Федоровой (с. Одино). В мае 2006 года я записал ее рассказы в тетрадь, набрал на компьютере, остальную ткань очерков я дополнил  фактами из работ ученых Курганского Государственного Университета (кафедры истории России),  изысканиями мокроусовских краеведов Ивана Андреевича Кокорева, Виктора Максимовича Папулова, материалами районного краеведческого музея, воспоминаниями жителей села Одино, собственного опыта семискульского кладоискателя. Отдельно был проделан труд над ревизскими сказками 1782-1850 гг. и Всероссийской переписью населения 1897 года.