Золотые россыпи Богучара

РЫЖКИНА БАЛКА И ЗОЛОТОЙ ШЕЛОМ

О знаменитой Рыжкиной балке я впервые услышал от стариков из сел Монастырщина и Сухой Донец, а затем уже от богучарских краеведов. Впоследствии в Воронежском го­сударственном архиве и архивах Богучарского краеведческого музея в трудах краеведов и летописцев XIV и XIX веков удлось найти и некоторые документальные подтвержде­ния увлекательных рассказов.

По утверждению диакона Иг­натия, который проплывал в 1389 году через весь Придонской край, «кругом была одна пустыня, не видно было там ни города, ни села, а бывшие древние города прекрас­ными и красивыми на видных ме­стах, пусте ж все и не населено». То есть в южной части Богучар­ского края, что подтверждается и историком А.П. Беляевым, стояли пустые половецкие, а, возможно, еще хазарские города. Историк и краевед Беляев даже указывает их предположительные названия: Балин, Чехлоев. По мнению неко­торых ученых, пределы Богучар­ского края в XII веке были густо населены. По берегу Дона в XII-XIV веках существовала крупная и развитая в экономическом от­ношении область под названием Червленый Яр – с селами, города­ми и монастырями. Через нее про­легали кратчайшие торговые пути из стран Востока в Киев и Волж­скую Булгарию, в Ростово-Суздальское княжество и Рязань, а оттуда – в далекий Новгород. В период татаро-монгольского ига Червленый Яр входил, возможно, в состав Синей Орды.

Достаточно сказать, что в 1997 году отряд археологической экспедиции ВГПУ на правом берегу Дона на участке от с. Красногоровки до с. Абросимово обнаружил восемь археологических памят­

РЫЖКИНА БАЛКА И ЗОЛОТОЙ ШЕЛОМ

Если Вы были в Богучарском крае и не посетили берег реки Дон у с. Абро­симово, не побывали в Рыжкиной балке, не останавливались у се-ребряного колодца у с. Красногоровка, значит, можно сказать, что Вы ничего не видели. Эти места у нас называют «Русская Швейцария».

Интересно, что именно здесь стояли первые хазарские дворцы, стороже­вые посты Рязанского княжества и селились мещерские и донские казаки.

Из описания известного писателя Игнатия Смольнянина, который в 1389 г. вместе с московским митрополитом Пименом совершил

путешествие по Дону в Царьград.ников. Среди них два городища, два курганных могильника, два одиночных кургана, одна сто­янка и одно место нахождения керамики эпохи бронзы. Учеными было установлено, что про­тяженность «турецкого вала» составляет 540 метров, «с юга городище укреплено валом и рвом». Сейчас через вход в городище проходит дорога из с. Красногоровка на Рыжкин кордон. Об этом знаменитом вале и серебряном колод­це рассказывали и жители с. Красногоровка.

Писатель-этнограф Г.Г. Ткачев писал об этих местах: «От татар кроме курганов еще остались два колодца: один в яру, около слобо­ды Колесниковки, не обделанный и называется Криницей; другой верстах в пяти от сл. Красно­горовки на высокой горе, на дне круглой ямы. Последний очень неглубок, – воды в нем всего на три аршина; как все здешние колодцы, внутри он выложен камнем; наверху дубовый сруб, но без «журавля».

С преданием об остатке этого колодца от татар у красногоровцев соединен еще религиозный обы­чай: каждый год весною освящать в этом колодце воду, вследствие того, что будто бы если не освятить в нем весной воду, то в этот год будут неурожай и засуха. В народе говорят, что Красногоровский колодец серебряный, и лечит от бесплодия. Ближе к реке Дон в том же месте есть еще один колодец. Считается, что из него есть выход к реке, и в нем лежит клад.

Именно в этом городище и находился когда-то, по утверждению жителей с. Сухой Донец, в частно­сти, моего отца Романова П.И., то ли турецкий, то ли хазарский дворец. Еще до войны, как рассказывал отец, он видел тесанные из камня арочные ворота, которые еще его дед называл «железные воротя». А за ними площадка 40 на 40 метров, вымощенная камнем. Говорили, что стены дворца разобрали на фундаменты домов, в частности, на фунда­мент больницы в с. Монастырщина. Здесь также находили искривленные мечи длиною с руку.

Известно, что местный краевед-поисковик Н.Л. Новиков нашел на площади городища фраг­мент каменной колонны из серого песчаника длиною 40 сантиметров. Под прямоугольником вокруг колонны расположены окрашенные синей краской треугольники вершинами вниз. То, что здесь жили «агаряне», подтверждается и изыска­ниями XIX века краеведа Г.Г. Ткачева в его опи­саниях края: «В народе тоже долго ходили преда­ния о Донском походе и предания собственно о герое похода Мономахе, как он пил Дон золотым шлемом, как загнал окаянных агарян за «железные воротя». Шелом (шлем) – это воинский головной убор с высокой колоколовидной тульей и длинным шпилем на вершине. Шлемы богатых воинов от­делывались серебром и золотом, а иногда были целиком позолоченные. В древнерусских сказаниях о шлемах говорится в поэтической форме: «Сядем, братие, на свои борзи комони, испием, братие, шело­мом своим воды быстрого Дона, испытыем мечи свои булатные...»

Где же это место древних городов, золотых шеломов и железных ворот? Как утверждает легенда, это и есть район Рыжкиной балки. Возможно, именно здесь Мономах убил на охоте последнего богу­чарского льва. Верстах в семи от села Красногоровка находится Рыжкина балка – луг, окаймленный с трех сторон в виде полукруга рекой Доном, с четвертой стороны, замыкаемой возвышенностью, кото­рая служит как бы хордою дуги, образуемой рекой Дон.

Г.Г. Ткачев пишет: «Все почти жители Богучарскаго уезда говорят, что когда-то, очень давно, на месте этого уезда жили мамаи; некоторые из жителей указывают даже место на левом берегу Дона, против села Монастырщины, называемого Селищем, где жили мамаи. В селе Монастырщине говорят, что мамаи жили до потопа и пришли издалека. Потом, по рассказам, мамаи куда-то исчезли, и на место их явились корсаки, киргизы, татары, хапуны и калмыки».