Сказка об исчезнувшем народе
Здравствуйте, дорогие мои читательницы и читатели!
Не знаю, все ли из вас получили уведомление, но давно обещаная мною новинка "Меж двух орлов" стартовала. И теперь можно подробнее рассказать о том, какая из реальных историй традиционно скрывается за этой сказкой сказочной.
Но, для начала, познакомимся поближе с самой сказкой.
Автор обложки Анна Калина
"Странный народ обитает на границе Пущи. То ли наши, то ли пришлые. То ли люди, то ли вообще нелюди какие-то. Веками жили они бок о бок с пущанами, но сторонились друг друга. Однако новые времена заставляют пересмотреть старые обычаи.
С севера надвигается мощная сила: разбойные рыцари с черным орлом на щитах – гербом своего магистра – грозят обоим народам. А князь на юге погряз в столичных интригах и не спешит на помощь своим. Тем более, что сам он тоже не прочь забрать соседские земли под свой, украшенный белым орлом, щит
В непростое время встретились Мирослава и Борута. И их дорога к счастью тоже будет непростой.
Юной Мирославе не только привыкать к новому дому, но и входить в чужой для нее род. Здесь все другое: язык, обычаи, даже дома другие. Тяжело, но надо, ведь от отношений Мироси с мужем-ядзвином зависит, будет ли этот странный народ сражаться в новой войне на стороне пущан или против них.
Могучему воину Боруте тоже приходится привыкать к семейной жизни. Девочка-жена наслушалась страшных сказок и смотрит на его мир перепуганными глазами. А договариваться как-то надо. Ведь именно от его отношений с женой зависит, станут пущане для его народа союзниками, готовыми дать убежище в случае беды, или врагами, готовыми ударить в спину.
Между двух орлов, бьющихся за новые земли, пытаются выжить два человека и два народа."
Если с пущанами все более-менее понятно, по обычаям, по характерным словечкам, по поведению в них легко угадывается одно из польских племен, то кто такие загадочные "ядзвины"?
И тут-то начинается самая настоящая сказка. Прототипом ядзвинов в моей истории послужил народ ятвягов
После всего прочитанного, я могу совершенно точно сказать только одно: этот народ жил на стыке земель современных Литвы, Беларуси и Польши. Все!
В остальном историки спорили, спорят и, наверное, будут спорить еще века.
Одни утверждают, что ятвяги являлись одним из западнославянских племен, как и пруссы. Другие заявляют, что этот народ ближе к балтийским племенам, тем же жемайтам и литвинам. Третьи вообще настаивают на версии, что были ятвяги пришлыми: то ли потомки викингов, то ли еще кого.
То же самое с обычаями и бытом. Одни утверждают, что были ятвяги "диким народом, живущим преимущественно с охоты и рыбалки". Другие же пишут, что жили они преимущественно скотоводством и земледелием. А на месте раскопок их поселений находят предметы быта, по качеству не уступающие образцам той эпохи. То есть, если ятвяги и были диким народом, то не более диким, чем германцы, литвины, поляки и русы.
Встречалось мне также упоминание, что были ятвяги очень воинственны. В бою они исповедовали принцип: "Мертвые сраму не имут" (Поневоле задумаешься, не был ли им родственником наш князь Святослав Игоревич? Ведь происхождение его матери Ольги так и остается загадкой, не подтвержденной ни одним документом. А то, что Ольга с войском сама ходила на ятвягов... Так в те времена и брат на брата войной ходить не стеснялся. Как и сейчас, впрочем).
В одном документе описывается битва с ятвягами, когда те самоубийственно атаковали превосходящие силы противника. Откатывались назад, умываясь кровью, и снова накатывали грозной волной. До последнего воина. Отважно, безумно, совершенно не понятно с современной точки зрения. (Невольно вспоминается тактика легкой литовской конницы в битве под Грюнвальдом, не правда ли?)
Мертвых своих ятвяги хоронили прямо посреди поселения. То ли был у них какой-то культ предков, то ли просто не боялись они смерти и не считали нужным ее скрывать, то ли еще что-то. Но в одной местности проводилось погребение в земле, в другой - огненное погребение. В одной местности дары покойному были немногочисленны и скромны, в другой - с воином вместе погребали его коня. Наверное, правы те, кто утверждает, что народ ятвягов тоже делился на несколько племен, чьи обычаи могли отличаться друг от друга в связи с соседством и условиями быта.
В общем, русы, поляки, немцы - все ходили к ятвягам в надежде получить дань и земли. Но все в своих хрониках описывали, какие ятвяги дикари, задиры и буяны. Вот вы поверите доносу человека, имеющему явный материальный интерес (тут следует смайл)?
Понятно, что такая загадка прямо в сердце Европы не смогла оставить меня равнодушной. Единственное (кроме катастрофически коротких суток), что сдерживало меня с прошлого лета, это страх написать "развесистую клюкву". Потому что каждый раз, как только мне казалось, что вот теперь я вполне могу себе представить жизнь ятвягов, я натыкалась на новый источник. И собранная картинка снова преврашалась в разобранный пазл.
В итоге, так и не сумев определиться, какой же из версий следует верить в первую очередь, я решила писать ядзвинов так, как я их себе представляю. В моей сказке это народ, оставшийся язычниками в преимущественно монотеистическом окружении. Кое что в их быте взято от викингов, кое-что - от славян (нельзя же, в конце концов, веками жить рядом друг с другом и ничему полезному не научиться). В общем, историю ятвяжского народа я по своим ядзвинам изучать не советую. Смотрите лучше серьезных историков.
А я буду рассказывать сказку. Сказку о том, как Мирося и Борута пробивались друг к другу сквозь наветы и предубеждения.
Эта история особенно важна для меня еще и потому, что это первая сказка, которую я рассказываю вам вне Люнборгского цикла . Историю "Мой повелитель кирпичей", написанную в рамках межавторского проекта "Апрельские байки" , я в учет не беру. Это было лишь маленькое апрельское развлечение, доставившее мне немало удовольствия.
Поэтому, представляю вам свою новую сказку и надеюсь на вашу поддержку даже несмотря на возможную подписку.
До встречи в Пуще!
Будет непросто, будет нескучно, но в конце все будет хорошо.
С уважением, ваша сказочница Оксана
P.S. А в следующих блогах я подробнее расскажу о прототипе Пущи, о том, почему у некоторых героев такие странные имена (и почему эти имена - еще самые безобидные из предложенных историческими хрониками), и еще много-много из того, что мне удалось накопать за время подготовки к написанию этой истории.
18 комментариев
Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарий
ВойтиВечер добрый. Спасибо вам Оксана за очередную интересную историю из жизни славян. Мне , человеку имеющему корни греко-украинско-русско-польские( по стечению обстоятельств живу в Одессе, в городе где национальностям не придают большого значения) очень интересно читать ваши произведения. Мой отец родом с Буковины( г. Хотин)..и знаете еще живы во мне бабушкин говор и польские пословицы, а вторая моя бабушка была родом из Подмосковья (с.Завидово, сейчас р-н Москвы) и я тоже помню ее ни на что не похожий разговор и другие обычаи.....дедов своих я уже не застала, один был чистокровный поляк, а второй - Кокандский грек.(оба были ранены на войне и к сожалению долго не прожили в мирное время).
Спасибо большое. Вы подняли очень интересную тему. Я считаю что это просто титанический ТРУД писать почти исторически достоверные книги. Читать такие произведения интересно и познавательно. Удачи и творческого вдохновения. =0)
Оксана, большое спасибо за новую, сказку с кусочком "были"(былины). Очень нравиться ваш стиль именно
редким сейчас историзмом,проработкой и подбором деталей. Обязательно буду читать и подписка меня не смущает. Времени
вам побольше, муза активного и конечно здоровья. PS. Очень интересно было бы прочесть других авторов пишущих в похожем стиле. Буду благодарна за подсказку, если кто знает.
Оксана, как же я люблю твои истории!
Именно потому, что они очень достоверны в деталях - читаешь и веришь, и представляешь себе то, чего сам не видел никогда, или слышал-читал урывками.
Мне очень понравилось начало, я сижу в окопе и жду новых глав!
Спасибо!
Оксана, спасибо! Очень интересно!
Уважаемый автор, спасибо огромное за новую историю. Обложка интересная, только что-то намудрили с носом девочки - он явно изогнут полукругом вбок и странно отфотошоплены крылья носа. Возможно, мои гаджеты отображают картинку некорректно. А может, какой-то глюк при форматировании файла.
Очень интересно, добавила себе в библиотеку! Только ссылка на название книги не сработала, нашла по автору)
Круто
Почему Вы называете свою замечательную вещь -сказкой? Если только от "сказывать", те рассказывать медленно, с деталями и лирическими отступлениями, не теряя при этом интриги и смысла, но плавно, мощно, как великие Одра, Висла, Днепр, текущие,гдето узко и бурно, как возле Смоленска, где то величаво и покойно, как возле Киева.
Спасибо Вам и за обращение к этому времени, и за достоверность, несмотря на всю альтернативность написанного, и за героев, ярких и живых! Пишите, уважаемый Автор, а мы с интересом и продожадностью будем читать)! Вдохновения, здоровья и удачи!
Оксана это же титанический трут писать почти исторические книги ,тем более интереснее читать.Я столько узнала из вашиз книг о народах населяющих Восточную и Западную Европу за что низкий поклон это просто чудесно!Спасибо огромное и успехов Вам!
Сколько же ты работы проделала, Оксана, чтобы порадовать нас этой сказкой. Низкий поклон тебе). Огромное спасибо за труд и за замечательную сказку, которую я уже читаю и которая очень мне нравится).
Очень интересное и познавательно. Спасибо огромное.
Потрясающий труд!
Обязательно прочту Вашу новую историю, дорогая коллега! Очень нравится Ваше творчество! Вдохновения и побольше благодарных читателей!
Ой как я люблю такие истории. Колоссальная работа! Хвала автору за такой труд! Спасибо большое
Ох уж эти имена! Есть, есть среди них у меня фаворит!
Поздравляю!!!!
Красивая обложка! С новинкой!
Удаление комментария
Вы действительно хотите удалить сообщение ?
Удалить ОтменаКомментарий будет удален безвозвратно.
Блокировка комментирования
Вы дейтсвительно хотите запретить возможность комментировать ?
Запретить Отмена