Мнение. "Ледяные цепи" Маргариты Чижовой
На обложке указаны два имени, и я просто не могу не отдать дань соавторству. Заголовок не позволяет мне вместить оба имени, но я могу свободно сделать это здесь. "Ледяные цепи" Маргариты Чижовой и Сергея Власова. Что же, теперь я расскажу, почему работа мне не понравилась.
Надо сказать, написано на данный момент немного, всего шесть глав, все шесть я прочёл, впрочем, не потому, что меня действительно заинтересовала работа, а потому, что я решил до последнего надеяться на лучшее. Я пока не стану трогать характеры персонажей и их личности, я коснусь подачи. Каждая глава содержит в себе четыре сюжетные линии. Это выглядит так: две страницы – эти ребята, две страницы – следующие, ещё две – другие, и последние две – четвёртые. Практически буквально. Подобное безобразие пригодно только для людей с клиповым мышлением. Лично я чувствовал себя котёнком, которого схватили за шкирку и поочерёдно макают в разные котлы. Не успевал я хоть что-то понять в одном, разобрать, что же в одном котле варится, меня тут же выдёргивали и кидали в следующий. И так постоянно. Ни о какой погружённости речи не идёт, читающему не дают привязаться к герою, разобраться на кого же он смотрит. Бывают же очень красивые вещи, в которых ценен не столько сюжет, там интересны сами герои, они настолько обаятельны и настолько близки читателю, что хочется продолжать читать не просто ради развития сюжета, но и потому, что хочется узнать: что будет героем, как он преодолеет трудности, что он предпримет, как изменится.
На жанры я посмотрел только после прочтения всех выложенных глав. И я всё хожу теперь, ломаю голову: неужели только я считаю, что любовь – это серьёзно? Что это не просто главная составляющая лёгкого чтива для развлечения, а труд и настоящее волшебство? Как в людях (и не только) просыпается потребность любить, как они преодолевают самих себя, чтобы понять друг друга, чтобы сблизиться и довериться. Неужели не интересно смотреть, как развиваются отношения? Впрочем, лучше перейти к конкретике.
Первые герои, которых читающий встречает, это неяда Кьянея и бастард Кирин. Неяда вот только называется неядой, она вроде как покровительница источника, его воплощение, его хранительница, но ведь ничего страшного, если она вовсе покинет свой родной лес и бросит место своего обиталища, источнику от этого ни горячо, ни холодно, а речная нимфа не только не потеряет своих сил, они у неё вообще уникальны, она и над растениями колдует, и землю разверзнуть может. Бастард, надо заметить, не был убит в младенчестве "по пьяной милости отца", барона, но это не мешает ему расхаживать в добротной одежде, которая указывает на принадлежность к знатному роду и прочее-прочее...
Кирина хотят затравить собаками, но нимфа прогоняет их, только человек всё равно умирает от ран. Что важно, и на этом я хочу остановиться, этот самый Кирин во время погони останавливается, пьёт из ручья Кьянеи и дарит этому ручью перстень. Хочется напомнить, что он ещё в опасности, что ему грозит смерть, и в это момент он не просто нашёл время для благодарности, он вообще не может перетерпеть жажду. Хотя мог бы потратить это время на то, чтобы взобраться на дерево. Едва ли его преследователи отважились бы заходить в волшебный лес, так что именно этот шаг помог бы ему передохнуть, сидя на какой-нибудь толстой ветке, оружия же у него нет, он выбросил меч, чтобы не обидеть лесных существ. А от собак бы он не убежал бы, как ни крути. Но всё случилось так, как случилось. Он на пороге смерти, но его спасает нимфа. Кирин... не благодарит её. Я не могу расценить "здравствуй и благоденствуй" как слова благодарности за спасение. Это приветствие и пожелание, а никак не горячая благодарность. Кирин интересуется о времени, жалуется на свои лишения. Очевидно, это первое, что делает человек, который чудом остался жив. А когда неяда даёт ему возможность завладеть оружием, он, ещё это оружие не видя... начинает острить и ёрничать. Какого чёрта, мужик? Она спасла тебя, отогнала собак, она хочет теперь помочь! Да она вообще не человек, а волшебное существо, прожившее сотни лет! Но всё-таки меч оказывается в его руках, будучи захороненным вместе со своим давно покойным хозяином совсем недалеко от места действий. И оказывается, это чудо, прозванное Чёрным Мантикором, теперь является неким избранным, и что Кьянея отдала ему часть своей крови. Тут же говориться, что они теперь как брат и сестра. Новоявленному лорду любезно предоставляют транспорт, хотя этот товарищ совсем не в восторге от лосей. А до этого, думая, что ему предлагают сесть на медведя, заявляет: "Я не полезу на медвежью спину! Даже ради спасения всех живых существ!" И это тот же самый человек, который не пожалел времени отдать колечко ручейку, мол, спасибо за то, что напоил!! Этому вот товарищу нужно сопереживать?! То есть его спасли от неминуемой смерти, ему дали в руки оружие, ему предоставили транспорт, его сделали лордом Багрова Клёна, и при этом он ёрничает, острит и возмущается! Вот именно спасённые чудом люди именно так и делают. Я не могу этому товарищу хоть немного симпатизировать, мне хочется, чтобы он поскорее умер, честно. Почему его бросает из одного в другое? Ладно, обратимся к миловидной неяде. Жила себе в лесу, бед не знала, плела венки и играла на дудке. Что она за личность? Она кажется человечной и сочувствующей, когда прогоняет собак. Нимфа, упёршись рогом, хочет спасти и жизнь человека, которого впервые видит. И читателю остался только гадать над мотивацией. Единственное, что можно предположить, героиня очень жалостлива. Тут ещё есть некоторая обманка: читатель из-за слов ворона уверен, что либо она умрёт, либо потеряет силы, либо перестанет быть той, кем она является, либо ещё что-нибудь подобное. Но нет, всё хорошо. Она по-прежнему магичит, она прекрасна и юна, она ровно такая же, какой и была до спасения мужчины. Ну ладно. Что может сделать Читатель? Только плечами пожать. И я в упор не понимаю, как она может знать о мече, не зная, что это меч? Да, это не просто меч, но он выглядит как меч и может выполнять те же функции. Может, она не знает, что такое доспехи? И вообще оружие, войны, борьба? Вот будь у меня зачарованная табуретка, которая могла бы летать, меня исцелять и пускать фейерверки, она всё равно осталась бы табуреткой. Хоть и волшебной. Потому что выглядит как табуретка, и на ней можно сидеть. Но это отвлечение от темы. Нимфа идёт вслед за Кирином, бросая свой источник, никаких сомнений, никаких колебаний. И при этом я не думал, что эта парочка действительно станет парочкой. Хвала инцесту?! Мне даже думать об этом противно. И я даже не буду учитывать, что все волшебные существа называют друг друга братьями и сёстрами, с людьми тоже так можно сказать, подразумевая, что мы все – один народ. Но в данном случае подано всё как нельзя отталкивающе. Кирин очарован внешними данными нимфы, о чувствах нимфы можно только догадываться. В четвёртой главе они уже вовсю предаются утехам плоти, как и в пятой. Они знакомы несколько дней, едва друг друга знают, общаются друг с другом на уровне пятиклашек, но это уже самая чистая и настоящая любовь! Как же иначе! Разумеется, сцены ревности обоснованы, а признание за кадром было полно искренности и пыла! Нет, я не верю, что это похоже на случай с Береном и Лютиэнь, где героев настигает Рок. И на случай Мастера и Маргариты. Но, как ни странно, это чувство, больше похожее не на любовь, а на похоть, должно спасти героев от Снежной королевы. Только горячее сердце может противостоять её холоду, вроде как. И насколько можно судить из сцены праздника, полюбить можно кого угодно, достаточно один раз заняться сексом. Вот и вся магия и волшебство любви. Тут же рядом и волшебные живые мечи, полёты на драконах во снах, исполнение детских мечт, странная реакция прозванного Чёрным Мантикором на красивых обнажённых женщин, будто он застенчивый школьник, который никогда прежде не испытывал влечения.
О, если речь уже заходила о силе зла, я позволю себе перескочить на четвёртую линию повествования (не уверен даже, можно ли так сказать). Кажется, эту Королеву и чародейку зря боятся. Она мечтает заковать мир в ледяные цепи... для чего? Чтобы властвовать безраздельно? Это существо не может даже подчинить себе человека, которого она уже обратила в вампира и заковала в эти самые цепи! Как раз этот самый вампир и встречается читателю в конце каждой главы. Его прошлое столь неопределённо и размыто, что что-либо сказать о нём с уверенностью нельзя. Это просто молодой человек, который видел в жизни много всего нехорошего (предположительно. Как можно судить из кислой капусты и мёртвых тел), вольный рыцарь, которой пробудил Снежную королеву вместе со своими товарищами, которых она же и убила. Его только пленила. Видимо, чтобы получить информацию, она ведь не знает, что изменилось за время её отсутствия. Она, к слову, весьма терпима и даже безразлична к любым попыткам вывести себя из равновесия. Ведь новообращённый ведёт себя по-хамски, демонстрирует непокорность и пренебрежение приказами. И так все десять лет? Это не Королева снега, а Королева терпения! Рид, как и Кай из сказки, должен выкладывать из льдинок буквы, но зачем? Это ритуал? Если да, и от этого что-то зависит, то как она может позволять ему так себя вести? А если нет... то просто для красоты? Этот странный рыцарь-вампир планирует побег, но делает при этом всё, чтобы получить какое-нибудь наказание или вовсе умереть. Мутный тип, неинтересный. А вот Королева странно милостива, потому что так его и не наказывает. Она столь беззуба и пушиста, что даже распоясавшегося пленного не может приструнить. И это в присутствии своих поданных! Какая милая особа, надо заметить. И когда пленный вампир обретает свободу по воле какого-то волшебного случая (не могу себе представить, что кому-то в здравом уме может придти в голову просто посадить нимфу в клетку и сразу же оставить её наедине с собой, не поставив хоть даже самого глупого из волчьей стаи оборотня для слежки), Королева призывает дух (?) этого полумёртвого рыцаря и вполне мило с ним беседует! И мне интересно, я один заметил, что Королеву совсем не волнуют дела волчьей стаи, её прислужников-отборней, но так занимает Волчья Песнь? Каламбур, однако! Так что тут с символом волка? Зверь-людоед? Или всё-таки великая сила и надежда в клинке? Как по мне, было бы логичней назвать меч Волчьим плачем, поскольку им же и нужно будет оборотней рубить. А хамоватый вампир вынуждает ледяную чародейку заключить пари. Вынуждает. Он. Её. Могущественную злую ведьму. Это не ведьма, это милый снежный цветочек.
Если говорить о милом, можно упомянуть и принцессу, хотя она не столько милая, сколько пресная. Но она хотя бы хоть сколько-нибудь прописана, она – единственный герой, о котором формируется твёрдое мнение. Хотя я не могу понять, что за няньки её окружают. Окружали? В своём воспоминании-сне она ещё маленькая девочка, которая играет со своим приятелем. Мальчику исполнилось шесть. Однако в настоящем мальчик давно погиб. "Уж дюжина лет минула..." Принцессе шестнадцать. Ей было четыре, а то и меньше, когда дети мило играли в возлюбленных? Или даже меньше. И няньки где-то на отдалении спокойно занимаются своими делами. И это подаётся как что-то нормальное! Мол, что может случиться? Да что угодно! Она может перевернуться, катаясь на санках, или её могли сбить. Конечно, не только принцессу читающий увидит в этой линии, ещё и мага. И станет свидетелем абсолютной неразберихи, творящейся в мире. Хотя, нет... Читающий уже мог это видеть. Но эти слова – верх дипломатии: "лесной народ отвернулся от людей, а мы стали охотиться на всех носителей золотой крови, жгли леса и закидывали камнями родники". Я не понимаю, как при таком раскладе все тогда не переубивали друг друга? И как это наивно: взяли да и начали убивать! А почему нет-то? С такими героями и король злодеем не выглядит.
С монахинями всё очень мутно, хотя мне понравилась история-придумка с незнакомцем и цветками. Но если этот мир столь отдалён от нашей реальности, почему складывается ощущение, что монастырь христианский? Это именно монашки, а не жрицы. Вообще, описав быт монахинь, можно очень здорово показать читающему, что за религии правят в мире, что прославляется, какие идеалы установлены. Но ничего подобного. Монашки просто что-то там делают и молятся какой-то небесной покровительнице. И о лошадях беседуют. Кстати, шутка не зашла. Что это вообще такое? Как нужно Читателю на это реагировать, это же полнейшая чушь! Засланный шпион, притворяющийся монашкой, смеётся над этим, но ничего смешного здесь нет. И маскировщик из него ужасный. А девушка, благодаря которой он проводил ритуал, чтобы узнать о смерти королевы, просто "дует губки": надо же, гад какой, притворился несчастной девушкой, пробрался в женский монастырь, что-то здесь вынюхивает, ритуалы проводит... Пощёчину можно засчитать только как отыгрыш за то, что он её раздел. А шпиона можно вешать, раз он так спокойно раскрывает свою личность, это никуда не годный шпион.
Мне жаль, что такой текст, грамотный и красиво оформленный, столь неинтересен и раздражающ. Мне ведь нравились первые строки. Но после что-то происходит и с языком, и с образами. Тут и ножны преданно трутся о бёдра (?!), лазоревые и порфировые (?!!) тона... Тон и цвет – вещи разные. И такие описания режут по живому.
Думаю, это всё, что я могу сказать. Что за мир, что за герои? Без понятия. Зато здесь все девы миловидны, и в лесах бродят обнажённые мужчины-неки.
Ссылка на книгу: https://litnet.com/book/ledyanye-cepi-b84958
2 комментария
Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарий
ВойтиПрежде всего, хочу поблагодарить вас за трудоемкую работу: прочесть сорок с лишним страниц текста, который ничем не понравился – это, без преувеличения, подвиг критика. Жаль, что мы оказались в неравных условиях, так как вашу рецензию я читала с огромным удовольствием.
Касательно «клиповой подачи», книга задумывалась как небольшой красочный фэнтези-сериал, где вначале 4 истории кажутся никак не связанными между собой, но постепенно раскрывается, что это не так. Внимательный читатель получает ряд подсказок: например, о том, что в монастырь попадает мужчина (уже в первой главе), что Кирин и Рид(дерк) – братья по отцу.
О серьезности любви и ее развитии: вы сконцентрировали внимание вокруг одной сюжетной ветки (бастард+нимфа), но совершенно упустили из виду другие. «Пресная» принцесса двенадцать лет мучается от любви к умершему слуге, ее свадьба сорвана, судьба туманна. Молодой чародей (его все-таки готовили в маги, а не в шпионы) проникает в монастырь , гонимый любовью, о чем упоминается косвенно, но неоднократно.
Aculeata , Пройти через ледяную мглу сможет человек с "пламенеющим сердцем", в целом не важно, от чего сердце будет пламенеть - от пылкой любви или от лютой ненависти, тут скорее вопрос веры и убежденности. Заранее предвидя "где это в тексте" - про огонь вместо сердца говорят командир разведчиков и мускулистый нек.
Как работает связь нимфы и леса, имхо, объяснять не нужно, она - не передатчик, а переводчик, который помогает Кирину адаптироваться в незнакомой ему среде.
Ваш друг исказил ключевой момент: Кирин признался нимфе в любви до близости и с этим хотел уйти, максимум на что рассчитывал бастард - это поцелуй (поиски омелы). Наяда удержала его и соблазнила. После чего Кирин аки честный человек (во всяком случае, честный - в этом вопросе) пообещал на ней жениться. )
Многословный способ сказать не нравиться. Чел ты мазохист.
КианСат, так ведь и предполагался разбор. Почему, как, когда и т.д. и т.п.
Удаление комментария
Вы действительно хотите удалить сообщение ?
Удалить ОтменаКомментарий будет удален безвозвратно.
Блокировка комментирования
Вы дейтсвительно хотите запретить возможность комментировать ?
Запретить Отмена