https://st.litnet.com/uploads/covers/220/1579108388_23.jpg
https://st.litnet.com/uploads/covers/220/1579108388_23.jpg
С этой книгой читают
Горячие новинки "Драма"
5 комментариев
Авторизуйтесь, чтобы оставлять комментарий
ВойтиВ Библии - всего пара строк, а в жизни... чьи-то разбившиеся жизни. ( Мирные люди всегда беззащитны.
Анна Соло, Вы совершенно правы. 14000 невинно загубленных младенцев - это статистика, но это смерть каждого ребёнка в отдельности. Это трагедия каждой отдельно взятой семьи.
Здравствуйте! Сначала должна поблагодарить автора за смелость в выборе темы. Честно говоря, давно на этом сайте я так не удивлялась. (Справедливости ради, я тут нечасто последнее время и появлялась, но все же). Рассказ выглядит более чем оригинально на фоне основной части контента, и это хорошо.
Теперь по сути. В общем и целом рассказ написан на хорошем уровне. Однако есть стилистические шероховатости. "Главарь воинов" - нехорошо, "главарь" - это скорее о разбойниках. "Младенцы от двух лет и младше" - совсем нехорошо, сколько же им было лет (по тексту)? Получается, старше двух и меньше?
В основной части лично мне не хватило деталей творившегося зверства. Они появляются в кульминации, там все расписано подробно, но я бы добавила их и в предшествующие микроэпизоды.
Кроме этого, показалось, что воины, убивавшие младенцев, психологически слишком статичны. Они профессиональные солдаты, верно! Но солдаты не воюют с детьми. Это ненормально. Наверняка многие совсем не хотели выполнять такое противоестественное задание, однако пошли на это, чтобы не потерять место. Сама я бы обязательно прописала эту внутреннюю борьбу - но это я, это мои мысли и моё видение.
Наталья Царева, "От двух лет и ниже" - это из Святого Евангелия (см.примечание в конце рассказа)
Тянул я, конечно, до последнего, каюсь. Впечатления никак не хотели принимать некий оформленный вид, пришлось заставить их.
Что имею сказать? Несмотря на распространенность в культуре приема "беда, в одночасье приходящая посреди мира", показывать его можно бесконечно и самыми разными способами, что еще раз доказывает, собственно, сам этот рассказ. И хотя сам стиль, в котором написана кульминационная сцена, не избежал некоторого налета репортажности (если бы он был несколько более отрывистым, описание менее подробным, это выглядело бы натуральнее), в происходящее приходится верить: вот да, именно так все оно и было, царь-подонок нагнал целый полк отмороженных наемников, перебивших младенцев, наверняка не побрезговавших еще и грабежом и другого рода насилием (хотя об этом напрямую не говорится)... звучит сухо, а при чуть более детальном рассмотрении...
Еще внимания заслуживает такой ход, как размещение "немого" изображения вместо полноценной обложки с необходимыми для такого звания надписями (что вообще довольно часто встречается здесь в малой форме). Выглядит в ряде случаев премного символично; ваш как раз из таких. По тексту замечаний выставить не могу...
Федор Ахмелюк, Спасибо. На самом деле было очень тяжело писать, особенно, когда всё близко к сердцу принимаешь.
Почему-то меня, совсем не религиозного человека, потянуло из всех ваших работ именно на этот рассказ. Точнее... я-то знаю почему. Выбирал именно из рассказов, потому что хотелось прочитать работу от начала до конца, а тут меня привлек жанр - драма. Хотелось посмотреть, какие решения вы для него используете.
И, честно, я не пожалел о том, что по таким критериям выбрал именно "День, изменивший все". Где-то под конец, когда я еще не прочитал посвящение, стало ясно, что это художественная интерпретация библейской истории. Точнее, приближенный кусок, камерная история.
Я люблю такие вещи. Нет-нет, я не про насилие, я про точечную композицию. Ее вообще довольно сложно писать, она сначала собирается по частям, а потом в нее нужно умудриться вдохнуть жизнь. У вас это получилось, чего говорить. В происходящее веришь и, в принципе, зная, что творилось исторически в те времена, такому приказному насилию и не удивляешься.
Дамир Вереск, Здравствуйте. Какой огромный отзыв! Очень приятно.
Как Вы поняли - это тяжёлая работа. В Библии про это историческое событие всего пара строк, и я бы, возможно, не решилась бы написать подобное, если бы не прослушала песню. Изучаемые материалы показали, что сие зверство было незначительным (как ни странно) на фоне более масштабных других.
Порой мы часто не задумываемся над словами, которые употребляем. Многие знают поругание "ироды!", а кто это такие - нет. Вот и в какой-то мере показала, откуда "ноги растут" у этого выражения. Ваши замечания вполне уместны, но описывать подобный ужас мне итак было тяжело, поэтому, простите меня.
Спасибо за * и пожелания. Всех благ!
P.S.: Мои "яблони" и "мемуары" - тоже исторические рассказы, только наши, и тоже, как крик души.
Здравствуйте, прочитала на одном дыхании. Невероятно тяжелое у вас получилось произведение, несмотря на малый объем. Больше даже напомнило не рассказ, а небольшую зарисовку. Очень живо и реалистично вам удалось описать все события и героев.
Я очень далека от всего религиозного, а потому воспринимала как рассказ как самодостаточное произведение, и вот лично мне не хватило именно мотивировки на все те зверства. Я понимаю, что знающие люди изначально поймут, о чем речь, но мне, как стороннему человеку, это показалось очень странным.
В остальном произведение произвело должное впечатление, погрузив меня в некое депрессивное состояние. Хотелось бы знать, как в дальнейшем жил бы Шимон, смог ли он продолжать существование в залитом кровью доме.
Автору успехов и вдохновения, у вас неплохо получается разбивать читательские сердца
Keola Latro, Я рада. Удивило, что Вы выбрали именно этот рассказ, действия которого произошли как раз после Рождества Иисуса Христа, Его рождения.
Удаление комментария
Вы действительно хотите удалить сообщение ?
Удалить ОтменаКомментарий будет удален безвозвратно.
Блокировка комментирования
Вы дейтсвительно хотите запретить возможность комментировать ?
Запретить Отмена