А у вас не так?

Пятая глава. И что дальше?

Полностью опустошенный, безликий, раздавленный подросток, переживающий в жизни тяжёлые перемены, карабкающийся теперь один по лестнице, ступени которой рушатся и осыпаются, с каждым новым шагом, я должен был найти, исчезнувшие недавно, ориентиры. Того, на кого можно будет равняться, вторить ему, кто будет последней инстанцией, к которой в самый жуткий час, в самое темное время можно будет обратиться, как к источнику света, чтобы не отклониться от верного курса, которому следовал доселе. Подростковая проблема актуальна во все времена, потому что каждый рос, каждый менялся, у каждого происходила перестройка, как физическая, так и психическая. Сколько ребят свернули не на ту дорожку, сколько заблудилось в этом дремучем жизненном пути, сколько не вернулось оттуда. Сколько неверных решений и поступков было, ко скольким непоправимым результатам они привели. Был бы взрослый рядом в нужный момент, смог бы найти правильные слова, чтобы обратить внимание молодого человека на своё мнение, на проблему в целом, набрался бы терпением, чтобы дождаться поступка, результата и правильного вывода - было бы все хорошо. Но так бывает только в идеальных случаях, в остальном же либо полное безразличие, либо тотальный контроль, гиперопека, не позволяющие пройти, так называемому, переходному возрасту спокойно и без эксцессов.
"Да, мораль субъективна. А если нет, то она меняется, как мода. Сегодня нельзя курить при детях, раньше это показывали в детских мультиках, о-как. Ещё вчера общественное порицание было нормой, которое имело большое значение в обществе, а сегодня это ушедшие в небытие пережитки советского прошлого. Мораль пришла в замен старой морали, теперь та мораль неправильная, устаревшая, выходит, зачем на неё ориентироваться, верно? Значит не надо тратить время на эту пустую болтовню с высокопарными речами про добро и зло, о нормах, о поступках, о поведении в целом! - Так рассуждал учитель физической культуры Иван Иваныч, - регресс - это тоже эволюция, в своем роде, если эволюцией считать исторический процесс, являющийся вектором, а значит начало пути заявлено, но нет конца его, выходит, перемены могут идти и в положительную, и в отрицательную сторону, это не столь важно, ведь они попросту являются этапами развития, не более." С ним потерянные, безнадзорные дети, были солидарны, на нем сходился свет, ведь он был большим и сильным, авторитетным человеком, тем более учителем, а к тому же, искусным оратором.
А во дворе дома, у меня по соседству, жил некий Вася Хилый, который, как он заявлял, пол жизни провел за решеткой, поэтому видел многое, о многом знал: - " Нет ничего важнее в жизни, чем людские понятия, которые появляются чуть-ли не раньше, чем само общество, как таковое. Они служат регулятором в сознании человека, а значит, если совсем примитивно, понятиями о добре и зле, в первую очередь. То есть, человек, насколько он свободен в обществе, настолько им же и ограничен, то есть, существуют определенные рамки, заходя за которые, мы вмешиваемся в свободу другого, а это противоречит самому понятию свободы. По-этому, людям свойственно ложное ощущение целостности, единоначалия и вообще единства, в широком смысле слова, которое рождает неверное истолкование, что приводит, как минимум, к когнитивному диссонансу, ведь, в конце концов, в жизни без крайностей нельзя, а это нарушение свободы другого, а по итогу, разрушение баланса. На выходе получаем, что, к примеру, за 100 лет существования на планете, лишь 20 минут человечество жило в рамках классической демократии, в остальном же, это попросту невозможно. Считаю это утопией. А значит, человек человеку волк!"
У меня голова раскалывается. Столько людей на планете, у каждого своё, отличное от других, разной глубины понимания сложенное мнение, которое понятно без дополнительных уточняющих вопросов только им одним. Странно, но у деда было всё более просто, более понятно, незамысловато, зато это работало не одно десятилетие. Сколько в такой пестроте удастся прожить нам в мире, я не берусь предположить, знаю, что не долго.