Альтернативное судилище

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вы, злодейству, которых не видно конца,
В Судный день не надейтесь на милость Творца!
Омар Хайям

В заключение стоит справедливо заметить, что осуждение является неотъемлемой частью нашего восприятия окружающего мира. Уместно обратить внимание на то, каким образом мы смотрим на всё, что нас окружает. Часто видим только то, что хотим видеть, но это может быть вдали от правды. Также склонны совершать скоропалительные выводы и выносить суждения, какие не всегда объективны и точны.
Задумываемся ли мы о том, кого осуждаем? а главное, зачем? Возможно, стоит остановиться и рассмотреть, справедливо ли мы понимаем человека и ситуацию, в которой он оказался. Понимание данной склонности к суждениям — это первый шаг к более взвешенному, объективному взгляду на мир.
Любой человек уникален, у него свой жизненный опыт, мотивы и обстоятельства, которые могут быть нам неизвестны. Прежде чем делать выводы, задайте себе вопрос: достаточно ли у меня информации, чтобы быть уверенным в своей правоте? Возможно, нужно потратить время на то, чтобы попытаться понять точку зрения другого человека, рассмотреть ситуацию с разных сторон и отказаться от предвзятых мнений.
В результате, отказ от поспешных суждений и развитие эмпатии способствуют улучшению взаимоотношений с окружающими и созданию более гармоничного общества. Помните, что каждое наше суждение влияет на других, и только осознанный подход к этому процессу позволит нам строить более здоровые связи.
На протяжении тысячелетий человечество искало путь к праведному суду. Одним из тех, кто оставил свой след в этой сфере, был святитель Иоанн Златоуст. Он родился в Антиохии примерно в 347 году и получил образование у лучших философов и риторов того времени. С ранних лет его увлекало глубокое изучение Священного Писания и молитвенное созерцание. Впоследствии на него возложили миссию проповедовать Слово Божие. Святой Иоанн с блеском справлялся с этой задачей, и за свой редкий дар вдохновенного слова паства дала ему прозвище «Златоуст». В своих трудах писал: «Истинен только тот суд, в котором Бог, судящий всё, справедливо, надзирает за всем сокровенным нашего сердца». Такой суд не основывается на душевных смущениях, ненависти или других эмоциях. Он олицетворяет истину, и сами преступники и виновные признают, что осуждены по праву. Святитель Иоанн Златоуст также говорил, что тот, кто строго судит чужие проступки, не получит снисхождения к собственным. А другой известный святитель, Тихон Задонский, напоминал, что за осуждение ближнего «сам судим будешь». Библия, величайшая книга современности, в Матфея 7:1-4 говорит: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерой мерите, такой и вам будут мерить».
Осуждение других людей — это распространённый грех, потому что он легкодоступен. Мы можем осуждать других без особого труда, и это даже приносит нам некоторое удовольствие. Когда осуждаем кого-то, значить придумываем оправдания для себя. Убеждая совесть, что не осуждаем, а лишь справедливо указываем на недостатки того, кого критикуем.
Современные представители криминального мира в России называют себя «правым сектором». Однако, как показало расследование, это не просто правое движение, а, скорее, проявление бесчеловечности, с их безумной идеей «расчеловечение человечества». То есть — лишение людей общечеловеческих ценностей: сострадания, любви к ближнему, родителям, детям, нравственного запрета блуда, убийства, воровства, лжи, жадности. Ситуация напоминает мракобесие Средневековой Европы, когда католическая церковь запрещала посещение бань. В результате люди годами не мылись, а грязь и вши стали восприниматься как символы святости. Это привело к эпидемиям чумы и холеры, унёсшим миллионы жизней. Прекрасные женщины считались ведьмами и сжигались на кострах. Даже сегодня в Европе сложно встретить истинную красоту в человеке, ведь многие из тех, кто когда-то был прекрасен, стали жертвами той ужасной эпохи. Так называемый правый сектор, который, прикрывается идеологическими лозунгами, на деле совершает ужасные деяния. Их методы включают в себя не только физическое насилие, но и психологический террор, экономическое давление и манипулирование правосудием. Часто их целью является обогащение любой ценой, и они не останавливаются ни перед чем. Жертвами этой «правоты» становятся невинные люди: предприниматели, которые отказываются платить дань, свидетели их преступлений и просто те, кто оказался не в том месте и в то время. Жители несут потери, которые невозможно восполнить, а государство оказывается неспособным защитить. Эта ситуация является прямым вызовом обществу и правоохранительной системе. Необходимо не только бороться с конкретными преступниками, но и искоренять идеологию насилия и бесчеловечности, которая позволяет им процветать. В противном случае мы рискуем вернуться в эпоху мракобесия, где закон заменяется произволом, а справедливость — жестокостью. В давние времена подобные законы пропагандировались католическими священниками. В наше время это делают средства массовой информации – масс-медиа, которые без контроля распространяют ненависть и вражду, в том числе к невиновным. Они осудили медицинских работников за то, что они в трудную минуту оказались рядом с ребёнком. Очевидно, что тромб образовался выше предполагаемого места, поскольку ампутацию провели по плечу, а значит, тромб давно находился в подключичной артерии. Специалисту трудно поверить, что при постановке катетера в подкожные вены можно случайно попасть в артерию. Да, доктора ошиблись о месте локализации тромба, но у них было мало информации, потому что врач, который направил больную в вышестоящую организацию, утаил её. Ответственность за произошедшее лежит на множестве лиц и обстоятельств. Искажение информации на начальном этапе привело к неправильной оценке ситуации, задержке в постановке диагноза и, как следствие, к ухудшению состояния больной. Вместо того чтобы действовать оперативно и честно, кто-то решил скрыть важные детали, что в итоге привело к трагичным последствиям. Общественное осуждение и травля не должны быть направлены на тех, кто пытался помочь в меру своих сил и возможностей. Настоящие виновники — это те, кто сознательно манипулировал информацией и допустил развитие критической ситуации. Необходимо тщательное расследование, выявить всех причастных к инциденту и привлечь их к ответственности. Вместо того чтобы разжигать ненависть и искать козлов отпущения, необходимо извлечь уроки из этой трагедии и принять меры для предотвращения подобных случаев в будущем. Только так можно защитить невиновных и восстановить доверие к системе здравоохранения.
Очевидно, что причиной направления маленькой пациентки в областную больницу стал не коклюш, а неудачно проведённая катетеризация. Талантливых и честных медиков просто «подставили» под уголовное преследование. Это явление, распространённое в преступном мире, дошло и до медицины. Сама медицина становится источником преступлений, чего и боятся представители альтернативного суда. Ранее они контролировали полицию и прокуратуру и считали себя безнаказанными. Теперь же, по их мнению, над их головами занесён новый топор правосудия. Но это ложное представление, ведь человек, посвятивший себя искусству врачевания, не может совершать злодейские поступки и быть палачом. Дело не в коклюше или катетеризации, дело в системе, которая позволяет так легко ломать жизни врачей. Система, где показательные процессы важнее законности и порядка, а репутация дороже истины. Областная больница лишь символом, отражением общей картины, где медики вместо защиты здоровья, вынуждены защищаться сами. Их страх понятен – они видят, как рушится их мир привилегий. Да, есть отдельные случаи злоупотреблений, но нельзя из-за этого огульно обвинять всех, кто носит белый халат. Настоящий врач – это служение, жертвенность, милосердие. Это человек, который каждый день борется за жизнь, а не плетёт интриги и совершает преступления. И именно таких врачей нужно защищать, а не травить, как загнанных зверей. Пусть правосудие восторжествует, но пусть оно будет справедливым и непредвзятым, иначе мы рискуем потерять самое ценное – доверие к тем, кто призван нас лечить. В отношении судьи, который и Бога не боится и людей не стыдится. Думаю, что судья проводивший суд настоящий, он с Богом дружит и людей уважает. Вина подсудимых недосказана, но у маленького ребёнка тяжёлая пожизненная инвалидность, вследствие тромбоза, то есть болезни, а болезнь осудить невозможно. У всех в работе есть недостатки, здесь виноваты все, начиная от Минздрава до дежурной смены, но это вина неуправляемая, поэтому положения правосудия двусмысленное. Но что вызвало недовольство криминальных, то бишь альтернативных властей. Думаю, что с ними будет отдельный разговор на языке закона. Хватит терпеть то, что вытерпеть невозможно. Всё это даёт повод говорить, что судьёй для врача может быть только его собственная совесть, а также медицинское сообщество, которое по квалификации превосходит его. Об этом говорил ещё Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, что единственным судьёй ошибок врача является его собственная совесть. Во время судебного процесса, где он выступал в качестве эксперта и защищал других врачей от обвинений в причинении вреда, он утверждал, что врач не может намеренно причинять вред больному, особенно раненому воину, так как он воспитан на принципах человечности, которые лежат в основе традиций русской медицины, как земской, так и народной.
В заключение хочется верить, что уроки, которые мы получили, не будут повторены нашими потомками.