Библия Времени. О богах и людях

Глава 18. Священный Грааль

«Тело без души больше нельзя принести в жертву:
День смерти, станет днем рождения:
Божественный дух сделает душу счастливой,
Видеть слово в его вечности».

(Нострадамус, II 13)

Боги

Квасир же спустился к людям и стал обучать их устройству мира, вселенной, законам мироздания и добродетели, наукам и искусствам. Скрываясь под личиной разных старцев, он путешествовал по странам и также обучал людей медицине, астрономии, математике, механике, биологии, химии и другим наукам. Он говорил людям, - включите свой мозг, откройте глаза, ищите и найдете, думайте самостоятельно, не бегите в толпе, не будьте как все. Он рассказывал, что дух Времени не имеет никакого отношения к жрецам и религии, которые просто оболванивают народ в целях его порабощения и своего обогащения. Он объяснял, что власть эксплуатирует чувства любви к родине, патриотизм и религиозность, чтобы устраивать войны и наживаться на них. Более того, он объяснял, что жрецы рано или поздно начнут искажать свою веру и религии, обещая вечное блаженство павшим воинам, так как это было необходимо власти и самим жрецам. Но это не имеет ничего общего ни с духом времени, ни с мудростью, ни с вечностью.

Такие возмутительные слова говорил Квасир, но его можно понять, так как он родился в общем котле примирения после великой войны.

- Вам нужен мир, мир с природой, богами, мир между всеми народами, - учил дух, рожденный от брожения в котле примирения.

- Я Квасир и мои слова подобны закваске. Пройдет время, и она изменит весь мир.

Так говорил Квасир. И это было возмутительно.

Его деятельность заметили власти, жрецы и менялы. Они осознали, что если этот божественный новый Сократ продолжит свою чертову заквасническую деятельность по возбуждению брожения в сердцах и умах людей, люди начнут догадываться о правде. В том числе о том, что их эксплуатируют и веками вводят в заблуждение.

А там и до бунта рукой подать.

Так дальше продолжаться не могло. Квасира заманили в ловушку два злобных карлика «Обман» и «Горлопан». Перед тем как погибнуть Квасир улыбнулся и загадал карликам загадку.

- Из едущего вышло едомое, из сильного вышло сладкое, что это?

- Это Самсон, - ответили карлики, - и он, кажется, давно умер.

Так ответили карлики. Но это был неправильный ответ.

Затем «Духа возмущенного разума, Закваску» убили. Его кровь собрали в сосуд и смешали со сладким медом. В результате напиток был сладок на устах, но горьким внутри. После чего его разлили в три сосуда и спрятали.

План карликов был прекрасен, но убийство духа Мудрости подглядел один из его поклонников. Тогда карлики заманили его на переговоры в лодке.

- Иначе нас могут подслушать, - сказали они, заманив свидетеля в море.

Там его оглушили и выкинули из лодки. После чего он утонул. План был хорош, и никто бы ничего не заподозрил, если бы у свидетеля не было жены. Перед последней встречей с карликами он все ей рассказал. Так что жена его стала поднимать шум.

Пришлось подстроить инцидент с кирпичом, упавшим на голову. Таким образом проблема с женой также была решена.

Была ли эта легенда связана со всемирным потопом и крушением Вавилонской башни, на что она намекала, никто не знает.

Но.

На этом шум закончился. Карлики выдохнули, как и глава города, в котором все это случилось.

Священный грааль с Кровью Закваски был спрятан в надежном месте.

Но злодеи не учли, что у убитых свидетелей был сын.

Здесь и начались настоящие проблемы.

Люди

Северный миф про мед поэзии содержит целый ряд странных параллелей с христианством. Обыватели обычно отметают их поздним вмешательством составителей, монахов и священников. С тем же успехом можно было бы объяснить наличие у большинства мифов народов мира легенды о всемирном потопе. Но довольно чудесное восстановление древних шумерских текстов о шумерском Прометее Гильгамеше не подтвердило это гипотезу. Как и столь же профанное мнение, что речь шла о локальном потопе. В таком случае почти все народы мира сговорились описывая локальные потопы в своих регионах и называя их всемирным. Правда же состоит в том, что таинственные личности, подобные Квасиру, были обнаружены в религиозных мифах многих народов. В том числе американских, которые никак не могли сговориться с европейскими авторами. Многие их них рассказывали о боге, который спустился к их народу, чтобы обучать их мудрости и наукам. Затем он вступил в противостояние с черными богами, жрецами и был либо убит, либо изгнан.

Иногда совпадения были настолько странными, как в случае с индейцами Майя и Тольтеками, что церковь поручала священникам разобраться, что за ерунда там происходит. А происходило там действительно нечто странное, так как одной из причин порабощения местных латиноамериканских народов стало пророчество о некоем Белом брате, который почти исполнил свою миссию, но был изгнан. Он обещал вернуться и установить свое царство. Погрязшие в междоусобице и войнах и искажениях истинной веры жрецами, индейцы, включая их царей, приняли испанских конквистадоров за второе пришествие Белого брата и почти не сопротивлялись, пока не разобрались, что к чему, но было уже поздно.

Проблема же была не только в этих мессиях, а в странном совпадении следов, которые они оставили. Именно поэтому, добросовестные священники и авторы, которые тоже существовали в природе, пытались провести тщательное расследование, собирали и документировали мифы той или иной традиции.

Другим совпадением было то, что большинство религий при участии жрецов в обязательном порядке уходили от простых учений первоисточника, проповедуя обильные жертвы, подчинение власти и обязательное блаженство всем павшим воинам. В случае индейцев и северных народов дело дошло до безумия, когда войны устраивались по взаимному согласию сторон просто для того, чтобы принести жертвы богам или погибнуть в бою и оправиться в рай. В описании воинского рая обязательно присутствовали девы, ублажающие воинов, и обильная выпивка.