Болотное предание

Предательство

В девятый дня месяца травеня златокаменцы праздновали день Матери-Сырой-Земли. По древнему покону в этот день нельзя было работать на земле. Природе тоже нужно отдыхать. Славницы украшали свои прелестные головки пышными венками, сплетёнными из луговых цветов и зелёных трав, издревле считающихся волосами Праматери Земли. А вот трудить Землю в тот день категорически запрещалось. Князь Яронег демонстративно отбросил оружие в сторону, положил на свою русую голову горсть дёрна и поклялся защищать свою родную землю. Его примеру последовали все дружинники. Волхв Велислав по такому случаю прибыл из веси, где теперь служил Перуну и провёл обряд жертвоприношения. Он лил пиво и простоквашу на землю и произносил заговоры, которые должны были обеспечить обильные ливни и плодородие земли. Княгиня Гордеслава, одетая в паволоки заморские да жемчуга скатные ничем не выразила своего недовольства. Была она хороша, как лебёдушка белая и любила похвастаться своей красой.

Теперь же она, подавая пример всем остальным женщинам, осторожно приподняла горсть земли и стала её потчевать коровьим маслом, творогом, козьим сыром. Согласно древнему преданию, Бог Род сотворил мировой океан из молока коровы Земун и козы Седун. Посередине океана Бог Род поставил камень Алатырь, а после взбил молоко, которое затвердело и стало Праматерью-Сырой-Землёй. И традиционно в этот день волхвы просят напитать Землю росой, чтобы родила жито и не оставила пахарей своей милостью. Позже мужчины, сбросив одежды, сеяли зерно в землю, соблюдая древний покон.

В конце прошлого лета Велислав сражался с лесной нежитью и вышел победителем, даже старый князь Гостобран, принесённый в жертву водяному, затаился до поры, до времени. Велислав же отклонил приглашение князя Яронега вернуться в Златокаменск, сославшись на то, что не хочет раздора между княжеской четой. Но советы по поводу управления княжеством продолжал давать Яронегу. На каждый великий праздник Велислав прибывал из веси, а княгиня успокоилась по этому поводу, думая, что кудесник наконец-то понял, где его место и перестал вмешиваться в дела, которые не касались служителя Богов. В прошлом году родила княгиня сына, да недолго прожил маленький княжич, ушёл в Светлый Ирий. Осинка же в начале зимы родила Вадиму сына, в котором он настолько не чаял души, что мать ревновала супруга к собственному ребёнку. Особой воли своей суложи гончар не давал и постоянно попрекал тем, что она его на себе женила. Поняла Осинка, что с нелюбящим мужем ещё тяжелее жить, чем с нелюбимым. Гостобран её хотя бы возвысил, задаривал, не попрекал тем, что она непряха да неткаха. Княгиня должна быть умелицей и подавать пример всем остальным молодицам да девицам. Княжеских да боярских дочерей с раннего детства обучают рукоделию. У Гордеславы в этом плане не было никаких недостатков. Да и на людях она держалась достойно, покон чтила, к обрядам, в которых она выполняла первенствующую роль подходила со всей ответственностью. Но наедине с супругом показывала свой строптивый нрав, иногда даже угрожала руки на себя наложить, если он полюбит другую женщину. Не терпела княгиня, когда ей перечисли и в чём-то ограничивали её свободу. Стареющий князь Творислав потерял многих родичей и соратников верных. Горе выбелило его некогда тёмно-каштановые волосы. Сыновья чтили отца, меж собой не враждовали, что было довольно большой редкостью в те времена. Однако, только резвушка Гордеслава, поздний ребёнок и отрада его старости была любимицей Творислава, хотя он это старался не показывать сынкам, чтобы не обижать их. Для стареющего князя она была как Леля-весна, пролившая свет на позднюю осень его жизни, отмеченную увяданием, грозами, слякотью проливными дождями и завывающими ветрами. Но своими проказами, улыбками и непосредственностью Гордеслава, как красная весна, разгоняла эти тучи. Братцы тоже в сестрёнке души не чаяли, народ любил красивую и весёлую княжну, у которой для каждого доброе слово и гостинцы находились. С детства усвоила Гордеслава, что доброе слово и кошке приятно, поэтому не скупилась на них. Но, влюбившись в Яронега, как кошка, стала ревнива и подозрительна. Её старший брат Усыня женился на дочери князя дреговичей. В Муроме в основном жили мокшане, эрзяне, меря, марийцы и прочие финно-угорские народности. А всё новое всегда увлекало молоденькую княжну. Расспросила она Радмилу Туровскую про её племя. Живут дреговичи дарами леса да болота. Бортники мёд получают, звероловы мехами промышляют, но главным образом дреговичи руду железную из болота добывают. Это очень трудоёмкий процесс, но в их земле даже самые бедные девушки носят металлические бусы. Усыня не проявлял склонности сердечной к своей суложи, хотя и оказывал ей всяческий почёт и уважение. Всё же как старший сын Усыня после того, как Творислав отбудет в светлый Ирий, унаследует княжество, а значит и Радмила станет будущей правительницей. А потом Усыня привел меньшицу, которая была дочерью мерянского воеводы. Вот её-то старший княжич полюбил, к её речам прислушивался, а водимой жене оставалось только локти кусать да слёзы глотать. Гордеслава жалела жену брата, но к этой жалости примешивалась изрядная доля презрения. Как это водимая жена не может поставить на место нахальную меньшицу? Радмила была скромна, послушна и благоразумна. Она даже на челядинок голос не повышала. Так и вековала полузабытая суложь княжича в своём тереме, вышивая полотно золотыми нитями, да роняя мелкие слезинки, чистые, как горный хрусталь, на свою работу. Туров был далеко от Мурома, на защиту батюшки Радмиле не приходилось рассчитывать. У Туровского князя дел было много, чтобы думать о судьбе дочери, которую он считал удачно пристроенной.

Поэтому Творислав отказывал всем женихам из дальних земель, до которых дошла слава о красоте его дочери. И хазарский хан, бывший уже в почётных годах сватался, и древлянский князь сватов засылал и норвежский ярл пленился красотой и живостью Гордеславы. Но когда Творислав получил возможность заключить союз с сыном былого врага, то он уже не сомневался в том, что его дочери повезло. Златокаменск находился относительно недалеко от Мурома, можно ездить друг к другу в гости и осведомляться от торговых людей, как его дочка поживает. Да и о княжиче Яронеге говорили много хорошего. И хоробр отважный, сам рати в сечь водит, кочевников от своего княжества далеко отогнал, как только батюшку принесли в жертву, сразу решил заключить мир с соседним князем, значит, Боги его разумом не обидели. Понимает молодой князь, что худой мир лучше доброй ссоры. Предпочитает жить с соседями в мире, но кочующим народам спуску не даёт.