Бремя мысли
О сущности красоты
Красота - позитивное отношение человека к форме какого-либо предмета, существа, явления. Противоположностью красоты является безобразие. Образ же возможен только при наличии формы, значит, красота предполагает только внешние закреплённые аспекты. Поэтому выражение "душевная красота" исключает всякий смысл. Душа может быть добрая, милосердная, неравнодушная, сострадательная, но никак не красивая.
Но сам по себе красота не может быть формой, как говорят многие знатоки сведущие в этой области. Они приравнивают красоту к симметричности частей тела или линий лица и так далее. Сама по себе симметричность не является красотой, но отношение человека к этому явлению образует её. Именно поэтому красота — это не факт, существующий в объективной реальности, а субъективное отношение человека к чему-либо. Но само по себе отношение не будет являться красотой, оно должно быть положительно настроенным. Даже нейтральное отношение уже исключает категорию красоты. Но если мы говорим, что красота не объективна, значит, нет красоты самой по себе? Нет абсолютной красоты? И ведь, так или иначе, у людей понятие красоты во многом совпадает. Красивый закат, водопад, ночь, девушка, мужчина и т.п. Значит, всё-таки красота имеет свою самостоятельную форму? Или же нет? Абсолютная красота — это идеал в сознании людей. И идеал будет выглядеть у каждого по-своему. Но проблема в том, что этот идеал по-своему только к определённому предмету, так как люди не могут мыслить иначе. То есть мы можем вообразить идеальной красоты яблоко, но не можем саму красоту. Как я уже упоминал в прежних сочинениях, сама красота в чистом виде представляет собой Бога. Однако его никто никогда не видел. Тогда можно ли говорить, что красота — это лишь внешний признак? И если мы говорим, что Бог и есть идеал красоты, тогда красота не является отношением и существует объективно?
Отредактировано: 07.03.2022
Добавить в библиотеку 