Будьте не мертвые, а живые души. Н.В. Гоголь.

Предисловие

Предисловие



«Благоугожду пресвятому имени Твоему, во
вся дни живота моего, и поперу борющия
мя враги плотския и безплотныя».

Из молитвы преподобного Макария Великого к Богу Отцу.



Трудные времена переживает сейчас Земля Русская. Среди всемирного материального благоденствия, среди прогресса и комфорта мировой цивилизации страдает русский народ в нищете и унижении, страдает, ибо Высочайшая Премудрость Божия избрала его, обособила от других языков и очищает его многоразличными испытаниями. И не должно смущать верных православных то, что нынешняя Россия, подобно древнему Израилю, по слову Апостола, чего ищет, не получает: избранные только получат, а прочие ожесточились (Рим. 11, 7), Промысл Божий достигнет Своей цели: мы имеем великие пророчества великих святых, что возродится Русь Святая, что восстанет русский человек, смиреннейший богатырь духа, наследник прежней Святой Руси и нынешней Распятой Руси, воссияет Православие, и осиротевший народ обретет еще Царя-Батюшку, который – по пророчеству – будет из благодатного рода Государей – из рода Романовых.

«Мы являемся свидетелями ужасающего революционного движения в современном мире, то есть движения, абсолютно чуждого Христианству, цель которого – построение всемирной богоборческой империи» (отец Серафим Платинский, «Путь ко спасению в современном мире»). Гибнут мшелоимцы-безбожники, подступается погибель и к верным: «Грядут испытания, цель которых будет соблазнить не только «слева», но и искусить даже избранных» (отец Герман Платинский). Насаждается ложное, абсолютно земное мнение о непротивлении политическому злу времени. Но вот что говорит великий современный святой – духовник святой Царской Семьи Государя Николая Второго – святитель Феофан Полтавский, Новый Затворник: «Иметь отрицательное чувство к врагам Божиим и к врагам русского народа естественно. И напротив, не иметь это чувство не естественно». И далее: «Мы будем «ненавидеть» врагов Божиих и врагов русского народа за их враждебное отношение к Богу и к Церкви и за их безчеловечное отношение к русским людям. Поэтому нужно и бороться с этими врагами. А если не будем бороться, то за свою теплохладность будем наказаны Господом. Он свое отмщение воздаст тогда не только им, но и нам».

Но как бороться с духом времени и его злом? Времена для духовной брани сейчас очень трудные. Мы не знаем столько великих святых, как в древности, зато соблазны и искушения несравнимо многообразней, утонченней и навязчивей.

Осознавая хорошо, что живем мы во времена апостасии, во враждебном окружении безбожного мира, а не в благодатные времена Православной Руси, желающим спасения должно, понимая свою немощь и уповая на Христа Спасителя, узреть ясно широкий путь суетных знаний, плотских наслаждений, широкий путь прогресса для многих чад погибели и узкий и тернистый путь христианского подвижничества для немногих избранных. Узреть, чтобы не сбиться с пути, находя добро в зле.

Люди русские не одиноки на этом пути, в этой мировой брани с антихристианством и русоненавистничеством. В мире горнем, у Престола Божия предстоит о нас великая рать Святой Руси, рать предков наших. Они пред Богом, они с нами. Они – в молитвах и в чудесной помощи Божией Руси Страдающей. Но они – и в писаниях, в трудах своих, оставленных нам во славу Божию.

И мы, жители Руси Страдающей, как одну из верных опор нам от жителей Руси Горней имеем труды писателя светского, труды – по слову Сергея Тимофеевича Аксакова – «мученика Христианства», верного сына Русской Православной Церкви, отдавшего России и Русской Православной Церкви все свои таланты, великого художника, учителя нравственности Николая Васильевича Гоголя.

Гоголь как русский христианский подвижник и политик может и должен послужить возрождению Святой Руси, столь много претерпевшей и претерпевающей.

В России сейчас идет борьба и за имя Гоголя. Существует много ложных мнений о писателе-патриоте. Его наследие выставляется различными безбожными «гоголеведами» в извращенном свете, идет и здесь прежняя брань с Русью Православной, со всем русским. Мир весь во зле лежит (1 Ин. 5, 19), и зло это тенью своей нудится покрыть свет добра. Но нет пользы разбирать потуги лжетолкователей и даже имена их знать, а великая польза душевная будет внимать Гоголю, обращающемуся к нам.