Черная Роза

Часть 84

Молодые люди шли медленно и Дима продолжал рассказывать.

- Так вот семье Темуджина приходилось очень тяжело, и однажды в споре о добыче на охоте Темуджин поссорился со сводным братом Бехтером и убил его.

- Брата убил?! – удивлённо спросила рассказчика Роза. – Ничего себе!

- Брат был сводным, а нравы – дикими, - объяснил Димка. – Так будущий Чингисхан на тот момент утвердил свою позицию главы семьи. В 16 лет Темуджин женился на Бортэ, укрепив союз между её племенем и своим. После этого Бортэ была похищена одним из кочевых племён, её забрал себе их вождь. Темуджин отбил её только через два года, и вскоре после этого она родила первого сына Джучи. Понятно, что Джучи не был сыном Темуджина, но он принял его как своего. С Бортэ у Темуджина было четверо сыновей, а также много детей от других его жён, что было обычным делом для Монголии того времени. Тем не менее, только его сыновья от Бортэ по старым монгольским обычаям имели право на наследование. Вот именно старшему сыну Джучи досталась территория, куда вошла и наша Россия – так называемый Джучи-улус,  хотя завоёвывал эти края не сам Джучи, Джучи умер ещё при жизни Чингисхана, а, начиная с 1237 года, его  сын, внук Чингисхана и Бортэ –  хан Батый. Это было уже после смерти в 1227 году в возрасте около шестидесяти  лет самого Чингисхана.

Джучи улус стали называть Золотой ордой в конце  правления орды над Россией. В Золотую орду входила и территория теперешнего Татарстана, но проживающие там люди никакого отношения к монгольским завоевателям не имеют. Я тебе подробнее расскажу позже, а пока закончу про первые шаги Чингисхана к завоеванию им половины мира.

Учёные, изучавшие жизнь кочевников, поняли, что  сам уклад жизни кочевника располагал их к завоевательным походам. Вспомни, с кем бились наши богатыри в сказках? С печенегами, хазарами, половцами, т.е. с жителями степей, с кочевниками. Пока земледелец, не разгибая спины, пахал землю весной, убирал урожай осенью и корчевал деревья под новую пашню зимой, кочевник, восседая на своей выносливой лошадке, смотрел вдаль, копил силы на мясной пище и думал, «что бы такого сделать плохого». Кроме того, кочевое хозяйство, будучи, как и сельское хозяйство на Руси, экстенсивным, требовало гораздо большего простора. Для того, чтобы увеличить доход на ещё одного родившегося ребёнка, земледельцу надо было распахать участок, размером с футбольное поле. А его кочевому противнику для того же самого требовалось сто футбольных полей. Поэтому война для кочевников была не несчастьем, а важным источником дохода. Они находили радость в войне. Это одна из главных причин монгольской агрессии. Земледельческие общества были для них лишь добычей вплоть до тех времён, пока не смогли создать у себя сильные государства.

В 1206 году после побед над враждующими между собой монгольскими племенами их главы согласились на мир и дали Темуджину титул «Чингисхан», что означает «универсальный правитель». Звание имело не только политическое, но и духовное значение, хотя сам Чингисхан никакой религии не придерживался. Тем не менее, верховный шаман объявил Чингисхана представителем «Вечно голубого неба», что равносильно статусу верховного бога монголов. Божественный статус давал право утверждать, что судьба его – править миром. Хотя в образованной Чингисханом Монгольской империи была принята веротерпимость, однако игнорировать Великого Хана было равнозначно игнорированию воли Бога. Именно поэтому, ничуть не усомнившись в своей правоте, безжалостный и жестокий поработитель народов Чингисхан сказал одному из своих врагов: «Я – кара Господня. Если вы не совершали смертельных грехов, Господь не пошлёт вам кару в моем лице!»

На этом же курултае – том собрании монгольской знати, где его назвали Чингисханом, он определил структуру управления и установил законы для своей новой империи. Стабильность и взаимодействие между разными племенами в составе его государства он поддерживал с помощью военной прослойки. Население разделили на группы, ответственные за снаряжение и довольствие определённого количества воинов, готовых к бою в любой момент. Прежние племенные обычаи были отменены. Чингисхан создал свод чётких законов и создал эффективную административную иерархию. Чингисхан создал самое эффективное государство среди всех степных народов своего времени, приспособленное к быстрому передвижению на огромные расстояния, к массовым убийствам, к запугиванию населения, к грабежам и уничтожению домов и храмов.

 Его свод законов назывался Ясу. Он дошёл до нас в виде фрагментов, но уже и по ним видно, что практически за все преступления у монголов было одно наказание – смерть. Нормы Ясы унаследовали многие народы, населявшие Великую Монгольскую империю и после Чингисхана.

Смертью каралось всё: убийство, содомия, прелюбодеяние и воровство. Даже неправильная разделка скота наказывалась смертью. Правильный монгол должен был вспороть животному брюхо и, добравшись до сердца, сильно сжать его. Когда сердце останавливалось – мясо можно было употреблять в пищу. Все, кто поступал иначе, должны были быть подвергнуты казни. Смерть полагалась и тому, кто будет мочиться в воду или в огонь. Жестоко каралась трусость в бою. При этом законам Чингисхана был присущ и некоторый степной гуманизм. Так в степи полагалось в обязательном порядке делиться пищей с любым голодным человеком.

Ещё одна весьма гуманная норма: все дети, вне зависимости от того, были они рождены законной женой или наложницей, имели право на наследство. Чингисхан понимал – хороший воин может быть рождён и от рабыни. Вся социальная организация монгольского общества была посвящена главной цели – войне.