Числа Библии и каббалы без мистики. Наука сквозь тысячелетия

Каббала

Каббала

Каббала − религиозное предание у евреев после Моисея, применялось преимущественно к библейским пророческим книгам. Но с XIII века словом Каббала стало определяться и мистическое учение, обосновывающее свои положения текстами из Священного Писания. Разногласия со Священным Писанием мистики устраняли особыми приемами символического и аллегорического толкования Священного текста.

В основе каббалистического представления о Торе (ивр. «Учение») (цит. по: [41]) лежит идея соответствия между Творением и Откровением, согласно которому Тора, являясь одновременно описанием образа жизни и инструментом исправления миров, заключает в себе следующие аспекты: 1) полное мистическое Имя Бога; 2) живой организм; 3) Божественную речь с безграничным богатством значений, которое не может исчерпать никакая конечная человеческая речь.

Тора − великое Имя Бога. Она содержит Божественные потенции и заключает в себе всеобщность сокрытых законов творения. В своем предсуществовании она служит средством творения. Она воспроизводит процесс эманации, посредством которого сами сфирот и их индивидуальные аспекты выделялись из субстанции Эйн-Соф. Между сутью Торы и сутью Эйн-Соф нет различия. В своем первоначальном сокрытом состоянии она называется Тора кдума; затем она развивается в две манифестации: Тора гие-би-хтав (ивр. "письменнаяТора") и Тора гие-бе-алъ-пе (ивр. "устная Тора"). После этого она материализуется и приспособляется к нуждам человека. Подобно человеческому организму, Тора состоит из различных членов. Ее можно сравнить с Древом жизни. Субстанция всех ее членов одна и та же. Имеется Тора различных миров − ацилут, брия, йецира, асия, каждая из них отражает определенную структуру определенной фазы творения. Тора раскрывает различные аспекты в различные шмитот. Содержание Торы имеет неисчерпаемый смысл, который раскрывается по-разному на различных уровнях и в соответствии со способностью восприятия различных людей. Имеется семьдесят "ликов" Торы. Существуют четыре формы интерпретации Торы: буквальная (пшат), аллегорическая (ремез), гомилетическая  (драги) и мистическая (сод). Согласно лурианскому учению, имеется 600 тысяч видов чтения Торы, по числу сынов Израиля, стоявших у горы Синай. В будущем Тора станет чисто духовной. Появятся новые конфигурации букв с совершенно новыми значениями.

В древнееврейском языке (цит. по: [32]) не было цифр (изобретенных лишь маврами), но каждая буква алфавита использовалась в качестве числа. В силу этого факта Каббала не отвечает привычным представлениям о числах и буквах. Каждая еврейская буква обладает множеством значений. Во-первых, она занимает определенное место в алфавите; во-вторых, она имеет числовое значение; в-третьих, она соотносится с одним из тридцати двух путей на Древе Жизни; в-четвертых, с ней соотносится одна из карт Таро; и, в-пятых, в своем полном написании она обладает особым символом или аллегорическим значением.

Раввины, первоначально занимавшиеся Каббалой, обнаружили, что за чисто внешним значением чисел и слов, воплощающих и символизирующих эти числа, скрывается нечто крайне интересное и важное, и постепенно разработали сложную науку о числовых понятиях, совершенно отличную от математики как таковой. Они изобрели различные методы истолкования чисел, для того чтобы раскрыть в первую очередь тайный смысл своего священного писания.

Гематрия. Первый метод называется "гематрия"; это слово происходит от греческого корня, смысл которого таков: «значение чисел, представленных буквами». Следовательно, гематрия — это искусство раскрытия тайного смысла слова с помощью числовых эквивалентов каждой буквы. В основе данного метода лежит тот факт, что каждая еврейская буква обладает определенным числовым значением и, по сути, может использоваться вместо числа. Когда сумма чисел, соответствующих буквам того или иного слова, равнялась сумме другого слова, то, независимо от различия в значениях и переводе, между словами усматривали близкое соответствие и аналогию.

Нотарикон. Второй метод экзегезы, используемый Каббалой, называется нотарикон; это слово происходит от латинского notarius, означающего "скорописец". Благодаря этому методу мы строим совершенно новое слово из нескольких уже существующих, используя начальные или конечные буквы этих слов и комбинируя их. И наоборот, беря отдельно каждую букву данного слова и создавая новое слово, можно составить целое предложение.

Темура. Третий метод называется "темура", что означает "перестановка". Буквы в слове переставляются по определенным схемам и заменяются другими буквами, стоящими до или после них в алфавите, в результате чего образуется совершенно новое слово. Один способ, известный под названием "Альбам", состоит в том, чтобы разделить алфавит на две части и поместить вторую его половину под первой следующим образом:

Так мы получаем различные перестановки , поскольку буквы из верхнего ряда можно заменять буквами из нижнего, и наоборот.

История Каббалы, что касается письменного распространения ранних экзотерических текстов, до конца не прояснена. Литературная критика относит ее основные тексты − "Сефер Йецира" (предположительно составленный раввином Акибой) и "Зогар" (составленный раввином Симеоном бен Иохаем), примерно к VIII в. н.э. в первом случае и к III или IV вв. н. э. во втором.