Десятый день Рамадана, или Пиррова победа

Глава первая Концепция

«Есть лишь два действенных средства предотвратить фантасмагорию,  когда  черное  завтра  объявляют белым,  а  вчерашнюю погоду изменяют  соответственно распоряжению.  Первое  из  них  –  признание,  что истина, как бы ее ни отрицали,  тем  не менее  существует, следит  за всеми вашими  поступками,  поэтому  нельзя  ее  уродовать  способами,  призванными ослабить ее  воздействие.  Второе –  либеральная  традиция,  которую  можно сохранить,  пока на Земле остаются  места, не завоеванные  ее  противниками».

(Джордж Оруэлл, «Вспоминая войну в Испании»)

Глава первая

Концепция

Начиная писать эту главу, прежде всего я хотел бы сразу расставить все точки над «i» и четко обозначить свою собственную позицию: абсолютно уверен в том, что мирный процесс  с так называемыми «палестинцами» заведомо невозможен. Древнеримский историк Тацит[1] в V книге «Истории» писал: «Иудеи считают богопротивным всё, что мы признаём священным, и, наоборот, всё, что у нас запрещено как преступное и безнравственное, у них разрешается».  Собственно, если спроецировать эту фразу на сегодняшние отношения между палестинцами и евреями, то, надо признать, что звучит она весьма актуально. В Коране (сура 109 «Неверные») сказано предельно ясно: «У вас – ваша вера, и у меня – моя вера».  Найдутся, конечно, люди, которые возразят – мол, подобные цитаты можно найти и в Библии.  Проблема заключается в том, что на Западе времена инквизиции и религиозных войн давно миновали и навсегда остались в прошлом.  На Востоке же идеи религиозной нетерпимости, а главное, ужасная варварская практика различных непримиримых фанатиков вроде талибов, «Братьев-мусульман» или хамасовцев, актуальны как никогда раньше.

Под маской борцов за свободу скрываются не просто антисемиты, но настоящие отморозки.  В 1979 году газета «Maariv (Hebrew: מַעֲרִיב‎)» описала «подвиг» одного из таких борцов, Самира Кунтара, который вместе с несколькими боевиками из группы Палестинского фронта освобождения высадился весенней ночью 1979 года на морском берегу у города Нагария, расположенного неподалеку от границы Израиля с  Ливаном.  Вот краткое описание «мужественной борьбы» этого героя палестинского народа против «сионистских агрессоров»:
«После того, как Кунтар застрелил  отца и утопил его тело на глазах четырехлетней Эйнат («чтобы это было последним, что девочка увидит» – признался потом убийца), он взялся за ребенка. Со всей силы Кунтар ударил девочку прикладом автомата по голове, свалив Эйнат на землю, после чего поволок ее по земле к ближайшему большому камню. Он положил голову ребенка на камень, собираясь разбить ее своим автоматом, но Эйнат инстинктивно прикрыла голову руками. Кунтар боролся с девочкой, пока ему не удалось отвести ее руки. Тогда он несколько раз подряд обрушил на ее голову удары приклада и стал топтаться по телу ребенка, пока кровь не хлынула изо рта и ушей Эйнат. После чего, чтобы удостовериться, что девочка мертва, Кунтар продолжил бить ее по голове до тех пор, пока не проломил череп». Некоторые данные патологоанатомической экспертизы до сих пор частично засекречены и запрещены к публикации из-за невероятной жестокости этого преступления. Самир Кунтар был арестован израильской полицией, осужден судом, который отметил при вынесении приговора, что с «беспрецедентным сатанинским деянием… не сравнится в жестокости ни одно наказание, к которому можно приговорить подсудимого». Кунтар  приговорен к пяти пожизненным заключениям и провел много лет в тюрьме. Там, пользуясь либеральной израильской демократией, он женился на арабке – гражданке Израиля и получил высшее образование по социологии. В Палестине он и ему подобные садисты являются эталоном. Официоз ПА[2], газета «Аль-Хайат аль-Джадида», опубликовала в 2004 году статью о Кунтаре, в которой он был назван «маяком для будущих поколений», «героем Палестины» и «достойным примером для подражания». В 2008 году Кунтар и ещё четверо палестинских убийц были освобождены в рамках сделки с  «Хизбаллой» в обмен на тела двух предательски убитых террористами израильских солдат.  В Ливане его встреча была превращена в настоящий карнавал,  а Председатель ПА Абу-Мазан, главный «партнер» Израиля по мирным переговорам,  поспешил   в Бейрут, чтобы лично поздравить Кунтара с освобождением.[3] 

Можно ли договориться о мире с такими «партнерами»? С нацистами, насколько я помню, тоже пытались договориться: западные державы в Мюнхене в 1938 году, а СССР – в Москве в 1939 году.  К чему привели все эти договоренности, думаю, напоминать не надо.  

В Библии (Числа 24:3-9) сказано: «Благословляющий тебя [Израиль] благословен, и проклинающий тебя проклят!»

* * *

«Процесс Осло» со стороны Израиля, по моему скромному мнению, является самой крупной ошибкой со дня образования страны, а воспетый Ш. Пересом «новый  Ближний Восток»  изначально являлся утопией, такой же, как и мнимый процесс демократизации арабских стран.  Вероятно, на израильских политиков серьёзно повлиял распад коммунистического блока и превращение мира из многополярного в однополярный. Безусловный триумф Запада, собственно, и породил надежду навсегда «To bury the tomahawk» («зарыть топор войны»). Получив гарантии со стороны верного союзника – США, казалось, можно забыть о войнах и терроре. Тем более, что совсем недавно коалиция во главе с США почти полностью разгромила армию одного из самых главных врагов Израиля Саддама Хусейна, попытавшегося захватить Кувейт.