Дорогой русского лада

ЗАКЛАДКА ДОМА — РОЖДЕНИЕ БОГА

Установление первого — закладного — венца было делом торжественным. Венец это квадрат, образованный четырьмя бревнами, которые сцеплены вырубленными в них выемками. Обычная изба — сруб-четырехстенок — состоит из венцов, уложенных друг на друга. На последний опирается крыша. Первый же — закладной — опирается на матушку-землю.

Торжественное действо состояло в том, что:

• под один из углов закладного венца подкладывали монетку,

• под второй — клок шерсти овцы или небольшой моток пряжи из этой шерсти,

• под третий — зерно,

• под четвертый же клали ладан.

Какой смысл вкладывался в такое действо, какое придавалось ему значение? Уровней смысла много.

Самый глубокий: сопоставлялось рождение дома — обители человеческой — и рождение самого Христа, Богочеловека и Сына Бога Всевышнего, сказавшего: «В доме Отца Моего обителей много». Евангелие говорит, что, как только родился Христос, волхвы принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Золото — монетку — и ладан как раз и укладываются под углы дома русского по обычаю. Смирна же это масло, а масло добывается из зерен. И вот, при рождении дома русского и зерна тоже укладываются под угол. Они могут быть и такие, из коих масло, но ничем не хуже и зерна, дарующие муку и хлеб. Ибо Христос говорил о себе: «Я истинный Хлеб с небес». Жизнь в избе — истьбе — стоит хлебом, его достатком. А Откровение Иоанна Богослова говорит о Христе, как об Агнце. Агнец есть Овен, Aries, поэтому шерсть — овечья.

Св. Сергий Радонежский строит избу. (М. Нестеров, 19 век.)

А также и такой смысл: агнец это символ священного огня (см. книгу Юрия Миролюбова «Сакральное Руси»). Поэтому и слова русские «агнец» и «огонь» созвучны. Поэтому ежегодно сходит с небес на Пасху на Гроб Господень благодатный огонь (по молитве православного патриарха Иерусалимского и всего христианского мира).

Именно огнем домашнего очага и теплится в избе жизнь. Тогда как пряжа суть наиболее древний символ Богородицы. Славяне первых веков понимали Богородицу как Макошь. А на Руси Ее понимали так и до середины второго тысячелетия по Р.Х., то есть до никонианской реформы. И, соответственно, понимали Христа как Даждьбога воплощенного.

Тому приведены обстоятельные доказательства еще в книгах академика РАН Бориса Рыбакова. Так вот, Макошь — прядет, и прядомое Ею это нити судьбы. Дабы судьба дома и живущих в нем была доброй помещается под закладной венец пряжа Макоши.

До никонианской реформы официальная церковь не возражала против этих имен и смыслов. Не спорила с мнением народа. Народ же сохранял ведение о Нераздельности Православия, поскольку знал своих предков. Предки славянских племен, заселивших междуречье Оки и Волги, пришли с Дуная и с Крыма и с побережий Черного моря (которое еще и во времена летописца Нестора называлось Русским). А предками славян, живших на черноморских берегах, были скифы Малой Азии, Палестины, Галилеи времен Христа. Так что ни о каком иудейском корне христианства говорить оснований нет (см. книгу «Христос не был евреем», Джекоб Коннер, 1936), как нет оснований говорить и о том, что будто бы нашим предкам навязали чужую веру (см. книгу «Евангелие от русских волхвов», Дмитрий Логинов, 2009).

Вот сколь глубоки духовные корни простого действа, что совершается по обычаю при рождении дома русского, чтобы призвать в него лад, удачу, благочестие, изобилие. Это символические опоры углов дома русского.