Философия счастья

Информационные технологии и человеческие сообщества

Наша дума, наша пісня

Не вмре, не загине...

От де, люде, наша слава,

Слава України!

(Тарас Шевченко)

Проблема

За последние несколько десятков лет информационные технологии (IT) существенно изменили, и дальше продолжают изменять жизнь людей во всем мире. Эти изменения все глубже и быстрее везде продолжают входить, непосредственно и опосредованно, в каждую человеческую жизнь.

И хотя привычность, обыденность тотального охвата и сквозного проникновения в нашу жизнь IT несколько и унимает тревожность ожидания последствий этого «вторжения», однако она, к сожалению, не добавляет ни ясности относительно его логики, ни понимания его дальнейших перспектив или угроз.

Между тем факт молниеносного развития IT — даже в масштабе просто человеческой жизни, не говоря уже о его исторических измерениях — настолько кардинальный, в отношении бытия человеческой цивилизации, и довольно очевидно, что пока что далеко не окончательный, что кажется совсем не лишним попытаться найти точку опоры для понимания логики и направления развития данного фундаментального процесса.

Определение

Сообщество — это устойчивое материальное явление, образованное его носителями и средствами, протяжённость которого в пространстве и времени образует его форму и которое выступает перед его носителями как среда их существования. Форму (тело) сообщества составляют собой его носители, вместе со средствами общения между ними, а его духом есть совокупность всех правил общения носителей между собой.

Легко видеть, что данное определение сообщества не зависит от природы его носителей и подходит в том числе, например, для сообществ клеток, которые образуют собой многоклеточные организмы. Ведь генетически идентичные клетки, то есть носители одной и той же самой совокупности правил общения между собой, закодированных в генетическом материале, образуют такие сообщества, в виде многоклеточных организмов, которые в свою очередь способны быть носителями правил общения между уже организмами, образуя собой сообщества следующего уровня, в частности человеческие сообщества.

Такое определение сообщества даёт возможность видеть наличие вопроса о зависимости потенциала развития сознания сообщества (сознания как способности сообщества быть носителем правил общения между сообществами) от уровня развития его духа, то есть уровня развития совокупности всех правил общения между собой носителей данного сообщества.

Если суть генетического материала генетически идентичных клеток в многоклеточных организмах заключается в том, что в нем находится дух организма — закодированные правила общения клеток между собой на любом месте в организме, следствием чего является возможность человеческого сознания, то есть способности человека быть носителем правил человеческого общения с другими людьми, то возникает вопрос о такой же сути в отношении людей в человеческих сообществах.

Этим вопросом относительно человеческих сообществ, носители которых, люди, способны быть субъектами человеческого общения, является вопрос о том, в чем закодирован дух человеческого сообщества — ядро правил общения людей между собой в человеческих сообществах, идентичной копией которого располагает каждый человек в человеческих сообществах. Где именно у человека находится тот, один и тот же для каждого из носителей человеческого общения, генотип человеческого сообщества, в котором находятся правила общения человека с другими людьми?

Для ответа на этот вопрос давайте выделим из существующих издавна и новых средств человеческого общения наиболее значимые — первичный код правил человеческого общения не может находиться далеко от его наиболее значимых средств.

Сделаем это согласно простого количественного критерия значимости средств человеческого общения: чем больше люди используют то или иное средство общения, и чем чаще, тем более общим оно является.

Легко видеть, что первым общим средством человеческого общения, согласно такому критерию, был (и есть) живой язык, ведь он одновременно выполняет для своих носителей также функцию постоянно актуального хранилища правил непосредственного человеческого общения, в виде справочника связи понятий — главным образом понятий, относящихся к характеристикам человека и человеческих взаимоотношений.

О значении для становления человека первого общего средства человеческого общения легко судить по тому факту, что до возникновения человеческого языка не приходится говорить о собственно человеке, качественно отличном от животного.

Остальные два общие средства, письмо и СМИ (совместно с глобальными средствами связи), возникновение которых позже каждый раз становилось причиной огромного развития человечества, предоставляют языку дополнительные возможности, усиливая, так сказать, межчеловеческий интерфейс.

Когда живой язык локален в пространстве и времени, то через письмо он приобретает протяжённость во времени. СМИ расширяют пространственные границы односторонней живой речи и письма, а средства связи расширяют пространство живой речи и письма.

Таким образом единственная вещь, которая в человеческих сообществах идентична для каждого человека в них и которая способна быть постоянно актуальным хранилищем правил непосредственного человеческого общения, в виде справочника связи понятий — главным образом понятий, относящихся к характеристикам человека и человеческих взаимоотношений, то есть быть человеческим аналогом идентичного для всех клеток в составе организма генетического материала — это человеческие языки. И так же, как различия генетического материала влияют на различия строения организмов, так различия языков влияют на различия строения сообществ, духом которых они являются.