Гнездо Красной Птицы

ДЕНЬ ПОСЛЕ ДВАДЦАТЬ ПЯТОЙ НОЧИ ПОД СОЗВЕЗДИЕМ ЗВЕЗДА (ПТИЦА)

Эпиграф

«Пиктор снова обрёл дар превращения. И поскольку на сей раз он достиг истинного, вечного превращения, поскольку из половины стал целым, он мог отныне превращаться во всё, что пожелает. Течёт и течёт волшебный поток становления в его крови, и навек сохранит он способность к ежечасно происходящему чуду творения.

Он становился оленем и становился рыбой, становился человеком и змеёй, облаком и птицей. Но в любом обличие он воплощал собой целое, был парой, был солнцем и месяцем, мужчиной и женщиной, растекался по равнине рукавами одной реки и вставал не небе двойной звездой»

Герман Гессе

Из сказки «Превращение Пиктора»

Конь Ма, подобный Птице и звезде син 星, желавший встретиться с Огненным Петухом, впал в летаргический сон, и оказался в общей палате пациентов, уснувших по моей вине. Но я уже не мог остановить этот эксперимент, так как уже много человек было задействовано в нём. Оставшиеся прихожане церкви Олень Лу, Змея Шэ и Червяк Инь желали спасти своих товарищей, жертвуя собой, и их уже невозможно было отговорить от участия в моём безумии. А я всё ещё надеялся, что мои ученики проснутся. Я полагал, что Олень Лу встретись с Земным Вороном, вступит с ним в споры и тот вернётся к действительности. Змея Шэ в общении с Озёрной Черепахой убедит её проснуться. И наконец, а Червяк Инь сможет встретиться с Небесной Обезьяной и напомнит ей, что её Путь в земном мире ещё не закончен. Так встреча земных начал с небесными смогут дать результат «саттори» - просветления, который через разные источники познания помогут открыть нам все небесные тайны, и наш человеческий разум основательно прояснится. Таковы были мои надежды, когда я в очередной раз пришёл в клинику вместе с Татьяной к её матери Девятихвостой Лисе, и изложил ей свою надежду на проводимый мною эксперимент, которая покачав головой, в ответ мне сказала

Как много дум, расчётов и сомнений

Понадобится, и года пройдут,

Пока старик из зыбких озарений

В свой поздний срок соткёт свой поздний труд.

А юноша торопится меж тем

Мир изумить и спину гнёт прилежно

Над построением философем -

Неслыханных и широты безбрежной.

Дитя в игру уходит с головой

Притихши, бережно в тростинку дует,

И вот пузырь, как бы псалом святой,

Играет, славословит и ликует

И так творится в смене дней и лет

Из той же древней пены на мгновенье

Всё те же сны, и нету в них значенья:

Но в ней себя узнает и в ответ

Приветнее заблещет вечный свет.

Я спросил её:

- Неужели вы не верите в мой эксперимент?

- Пока что пациентов этой клиники становится с каждым днём всё больше, ответила она, улыбаясь.

Прихожане церкви тоже не проявляли особого энтузиазма, как бы своим видом показывая мне: «Зачем всё это нужно»?

Глядя на их вопросительные лица, я спросил их:

- Неужели вам не интересно знать, в каком мире мы живём? Почему наш мир образовался так, а не иначе? Почему в нашем мире реализовались именно данные свойства пространства и времени, а не какие-либо иные? Большинство свойств во Вселенной проявилось с самого начала, и до сих пор является данностью, которую люди считают непогрешимой. По выражению Эддингтона, теория относительности должна выйти из собственных берегов, чтобы получить определение длинны, без которой она не может существовать. В связи с этим представляет интерес предположение, что основные свойства симметрии пространства и времени, в которых живёт человек, обусловлены физическими законами сохранения, Стимулом для этого предположения служит известная теорема немецкого математика Эмми Тёнер, согласно которой, каждое свойство симметрии пространства и времени можно сопоставить с каким-либо законом сохранения. Так, из однородности пространства следует закон сохранения импульса, из изотропности пространства (то есть одинаковости физических свойств во всех направлениях) – закон сохранения момента количества движения, а из однородности времени – закон сохранения времени. Из этого и получается симметрия пространства и времени. Данные законы играют важную роль в физике. Вместе с этим полагают, что вся совокупность законов сохранения выражает субстанциональность (постоянность) движущейся материи, принцип её не-сотворимости и не-уничтожимости. Есть мнение, что энергия в замкнутой системе при всех изменениях и превращениях в ней остаётся постоянно, не возникает и не исчезает, и истолковывается как одно из проявления этого принципа. Однако ложно считать, что свойства симметрии пространства и времени обусловлены именно этими законами, так как ряд конкретных законов сохранения не имеют соответствующих свойств симметрии. Возникает представление, что свойства симметрии представляют собой более глубокую сторону действительности, чем законы сохранения и обосновывают наличие параллельного мира, благодаря которому и удерживается эта симметрия.

На это объяснение Олень Лу сказал:

- Мы понимаем, что родились в материальном толстом мире, и вся наша жизнь направлена на переход в мир духовный и тонкий. Но переходя в тонкий мир, мы теряем свою плотность и превращаемся в духовные сущности, что само по себе не радует, потому что наличие тела в толстом физическом мире наделяет нас чувством реальности, когда можно наслаждаться материальным миром, вбирать его в себя, питаться им и совершать своё продление в мире счастья. К тому же, мы все, живя в физическом мире, питаем надежду как-то сохраниться в нём и продлить свою жизнь.

- Но, к сожалению, такие надежды беспочвенны, - высказал я свою мысль, потому что мы рождаемся в этом мире, взрослеем, развиваемся, стареем, а потом умираем. И против смерти у нас нет лекарства. Всё равно рано или поздно мы все умрём. Так о каком сохранении может идти речь? Все эти байки о воскресении, которыми священники подчивают вас, являются ни чем иным как успокоением перед лицом смерти. Они дарят вам ложную надежду. Придёт смерть и изымет вас из этого мира.