Горький шоколад, сливочное мороженое

Глава 1

Район Амбашами (долина озёр).

Западный склон хребта Йельтирч, территория государства Кемман. Местами обрывы, внизу которых могут располагаться глубокие озёра. Местами ровные террасы, на которых нередко встречаются мелкие, но большие по площади озёра. Местами склон под 45 °, с которого открывается впечатляющий вид, ведь если смотреть совсем свысока (5-6 км над уровнем моря), то можно разглядеть даже хребет Днуризори. Встречаются каньоны, причудливо прорезывающие гряды, - в некоторых текут бурные реки, но сейчас, в январе, несезон – дожди начнутся в феврале, так что хорошо, если с высоты будет заметен мутный ручеёк.

На высоте 2-3 км над уровнем моря некоторые склоны и террасы заросли лесом – это не джунгли, слишком высоко и сухо для влажных тропических лесов. На некоторых – среди пустынной саванны возвышаются акации и стелются кустарники с узкими листьями (местные называют их мпага). Нет, не пустынной: вон стадо антилоп, а там семья жирафов. А это, вообще, коровы – много коров, семья Мбенси – одна из самых успешных в Амбашами, да что там долина озёр – на всём западном склоне. Вот и сейчас у их семьи больше тысячи голов.

Стоянка Мбенси расположилась на берегу небольшой речки, текущей по каменистому руслу, так что достаточно чистой, но холодной – родники, откуда племя берёт питьевую воду. Сюда они нередко откочёвывают зимой, поскольку здесь растёт моринга – «капустное» дерево со съедобными листьями-плодами и корой, через которую фильтруют воду на менее удачных стоянках – и каимито – дерево с плодами, похожими на клубнику, которое стало тотемом племени чимкаи благодаря скорости роста (за первый год может вымахать на 5-6 м).

Посёлок вполне продвинутый: несколько разноцветных шатров с яркими принтами, несколько палаток попроще – не все живут в соломенных плетёных хижинах. В краале стоят телеги – не всё носят на руках, как тысячи лет их предки. «Домов» много, в семье около 250 человек. И большинство из них собралось сейчас на поляне за шатром жреца-шамана (красным в цветочки-листочки-точечки, а если поближе рассматривать, то можно прочитать умные изречения на языке мтура) – на обычном месте народных гуляний.

Охраняли «площадь» два брата Омбет – дерево с раздвоенным стволом и шарами из жёлто-зелёных листьев-мечей. Омбет гасил магию, за что и ценился местными немагами: многие старались носить с собой «кровь братьев» - тёмно-красную смолу этого дерева и, естественно, красили себя, одежду и плетёную утварь. Считалось, что это защищает от магии, хотя учёные не подтверждают, но стоит ли верить учёным-магам? Факт остаётся фактом – маги не любили встречаться с туземцами под братьями.

Одежды собравшихся весьма живописны: красный с разными вариациями у мужчин и женщин, кожаные юбки у молодых девушек, много бус (у мужчин немного меньше). Из идеала сочетаемости тканей племени, пожалуй, выбиваются только дети, завёрнутые в платки самых разных расцветок.

Но обращают на себя внимание не они, а удивительная белая пара: мужчина и чуть сзади за ним девушка, стоящие перед вождём Нджамрой Мбенси (официальная фамилия у всех местных).

Белый мужчина такой же высокий, как вождь, - на равных, туземцы смотрят на тех, кто ниже ростом, во всех смыслах свысока. И такой же худой – Этот растянул парадную маску в длину за счёт толщины, чтобы соответствовать представлениям аборигенов о верховной власти. Правильные черты лица – это справедливо для обоих: и с вождя, и с Этого можно лепить скульптуры. Конечно, если бы Нджамра не выкрасился в любимый цвет чимкаи – красный, было б ещё круче: у них даже профили похожие, только один – чёрный, как эбонит, другой – белый, как молоко. Глаза вполне подходят для красивой фотографии: тёмно-карие с тёмно-красными проблесками у вождя и оливковые с медовыми всполохами у Этого.

Встреча культур: чёрный вождь во всей дикой красе vs. белый джентльмен в цивилизованном эко-натюрель.

(В скобках стоит отметить, что дикая краса накидки и бус вождя – продукт современной промышленности, а экологически чистые рубашка-брюки сшиты вручную, магией.)

Ну и Вика… Девушка модельной в хорошем смысле этого слова внешности (не бодипозитив и разнообразие): красивое лицо, стройное тело с чёткой талией – белое, как сливочное мороженое, уверенная двойка под бикини, аккуратная задняя часть, стройные ножки с рельефом (у местных девушек они просто тонкие, длинные и прямые). Мда, кажется, бикини даже вписывается в племенной стиль: красное, с камушками, только камушков побольше надо бы, скромно чересчур. У туземок многочисленные бусики служат лифчиком, закрывая всё от шеи до груди. Впрочем, у девушек рядом с вождём, мило улыбающихся Этому белоснежными зубами, соски кокетливо выглядывают из-под бусиков. У женщин, стоящих дальше от вождя, грудь скрыта тканью – на самом деле, тоже платок, не сарафан.

Блондинка на фоне чёрно-красных…

Они не так давно пришли порталом. Этот расстарался, сообразив арку из разноцветных всполохов и коврик из растекающегося золота, - для портала необязательно, он, вообще, невидим, но людям в такой глуши тоже хочется зрелищ.

Вежливо поздоровался с Нджамрой на шама (родной язык племени, остальных присутствующих было не принято приветствовать по местным обычаям).

Вообще, белые не разговаривали на родных языках диких племён, даже миссионеры, лекторы и учителя нередко умудрялись обходиться одним суба (можно сказать, искусственный язык для межплемённого общения, стихийно сложившийся в процессе общения с демонами), некоторые могли похвастаться знанием мтура (тоже искусственный язык на основе языков днурси-группы, только разрабатываемый и продвигаемый носителями этих языков).