Град на холме

05 «Этот проект сведёт нас с ума»

Сюжетная документация

«Этот проект сведёт нас с ума»: пятый логический раздел в структуре драматического произведения под названием «Град на холме», являющийся продолжением событий четвертой истории «Путь в Мидлтаун», а также описывающий последовательность остросюжетных действий во владениях религиозного сообщества «Апостолы Ньюмана» — в оккупированном городе Мидлтаун. В данном разделе запланировано раскрытие нескольких художественных линий, а именно: стартовые подробности из жизни организатора экстремистского процесса по имени Оливер Ньюман, роль центральных персонажей картины в формировании автономной институционной единицы «Государство-град Мидлтаун», а также исход в международных разбирательствах в отношении акта террористической преступности.

«Государство-град Мидлтаун»: унитарное политическое устройство с элементами деноминационализма и абсолютной монархии, форма теократического объединения, состоящая из институтов социального благоденствия и учений гуманистического максимализма, а также направление в социально-политической идеологии, согласно которой существование устойчивого человеческого общества возможно лишь в условиях духовной безупречности, в приоритетную очередь осуществляемой с целью борьбы против системы влияния американской исключительности. Официальной датой основания непризнанного государства является двадцать первое октября альтернативного 1997 года, в административном центре федерального округа Мидлсекс, где была произведена серия первых террористических атак.

«Американское откровение»: комплексное собрание из исторических писаний и так называемых священных откровений со стороны гражданского представительства «Апостолы Ньюмана», выступающее в качестве революционного нововведения к аврамистической религии, прототип третьего библейского завета. Инициатором литературной ценности является Оливер Ньюман, так называемый наследник божьего замысла, яростный противник концепции материализма и защитник человеческого достоинства, который был вынужден посвятить около двадцати пяти лет своей жизни на проектирование как технических, так и духовных составляющих в развитии инновационного общественного механизма, позже получившего название «Государство-Град Мидлтаун». Данная коллекция состоит из следующих текстовых фрагментов: истории из жизни «апостолов» экстремистского движения, включая членов семьи Ньюмана и его самого, размышлений в пользу преимуществ существования новых философских тезисов и социально-политической системы в целом, а также личностных откровений о достоинствах ушедших — родственников или любимых, погибших из-за порочности американского правительства.

Оливер Ньюман: один из центральных антагонистов в драматическом проекте «Град на холме», являющийся лидером крупнейшего террористического переворота в альтернативной истории Соединенных Штатов Америки. На момент основных сюжетных событий является пожилым мужчиной лет 55-60, отличается специфической мудростью, хорошими познаниями в человеческой психологии и навыками ораторского искусства. Ньюман — создатель автономной теократической идеологии, сторонник принципов гуманистического максимализма, а также писатель так называемого третьего библейского завета «Американское откровение», гласящего о сущности смерти и об аспектах возрождения человеческой души после непредвиденного ухода. Оливер крайне негативно относится к системе взглядов американской исключительности — особому мнению среди народов Западного мира, признающих наследство некогда Британских колоний в качестве выдающегося социально-политического устройства. Не смотря на исторические достижения в областях экономики, медицины, а также научно-технического прогресса, по замыслу Ньюмана культурный рост религиозных институтов в США сложился в угоду националистического превосходства. Ключевым доводом в пользу американского величия на протяжении долгих лет выступало утверждение о том, что Соединённые Штаты и его народ отличается от других народов, как человеческое объединение, приехавшее со всего мира, которое займет общую позицию в отстаивании определённых самоочевидных утверждений, таких как свобода, неотъемлемые права человека, демократия, республиканизм, верховенство закона, гражданские свободы, справедливость, частная собственность и конституционное правительство. Аспекты шовинизма, включая процветание исторического лицемерия, а также череда неблагоприятных событий из прошлого погубили в лидере будущего теократического движения элементы патриотизма, дестабилизация американской мечты зародила в герое решительность на крайние меры. Деятельность с целью борьбы против американской системы влияния становится одной из священных задач в жизни Ньюмана, он мечтает построить независимое государство с «чистым» религиозным механизмом, лишенным капиталистического будущего, однако полным на всеобъемлющую духовную уникальность. В обществе «Апостолов Ньюмана» человеческие истории и описание их смерти превращаются в образец экономической ценности, не столько с точки зрения корпоративного оборота, сколько в свете построения обновлённой цивилизации. Примеры личностных откровений постепенно набирают юридическую силу, их начинают предлагать в качестве полноценного товара, а самих «апостолов» приравнивают к великим святым.

Сюжетное описание

[6 марта 1980 года. Пункт назначения — город Батл-Крик, штат Мичиган. Время — 10:23]

В окрестностях средней школы под достойным названием «W.K. Kellogg Preparatory High School» раздался громкий, вызывающий очертания мимолетного раздражения, учебный звонок. В связи с наступлением следующих по расписанию занятий множество школьников как правило от одиннадцати до шестнадцати лет возрастом поспешили вернуться к своим школьным местам. Некоторые из них испытали немалый дискомфорт, в спешном ритме возвращаясь обратно из дислокации спортивной площадки. Другие же, более приспособленные к стабильному графику действий, особо-то никуда и не торопились, поскольку им было спокойнее находиться внутри привыкшего классного помещения. В числе последних оказалась девочка тех самых двенадцати лет по имени Нэнси Блейк, которая на тот момент даже и близко не подозревала, что в обозримом будущем ее ждет семейная трагедия, послужившая фактором к так называемой необратимой психической трансформации. Состоянием на тот казалось бы ничем не примечательный школьный день Нэнси была похожа на закрытого в себе подростка. В глубине души она испытывала невообразимое стремление очутиться в месте, где ее полюбят без каких-либо обязательств, где она не станет чьим-то разочарованием или пустым местом. Блейк хоть и выглядела относительно спокойно по сравнению с другими, тем не менее буря из болезненных эмоций никак не давала ей заслуженного удовлетворения. Буквально за несколько дней до этого мгновения, Сигурни Тернордс, она же родная мать, умудрилась выкинуть из головы дату рождения дочери, как будто это было совсем не важно. Женщина промолвила нечто на подобии: «Извини родная, я забыла об этом», а затем хладнокровно поднялась к своей комнате и заперла дверь до самого рассвета. Не смотря на старания отца уладить неловкость ситуации, маленькая девочка все же осталась с очередной психологической травмой, которую вряд ли когда-нибудь удастся исцелить. Героиню крайне сильно беспокоила мысль, что для настолько родного человека она все еще напоминала постороннюю. Ей было сложно смириться с таким отношением, потому что в материнском безразличии не наблюдалось логического смысла. Как бы ни было, пришло время освободить мысли для более полезной информации, а именно документальных сведений из актуального исторического материала. Где-то через несколько минут после начала звонка, дверь в школьную аудиторию открывает авторитетная для своих тридцати семи лет Анна Коулман, старший преподаватель урока общественной истории. Человек этот был своеобразным, на первый взгляд вроде бы серьезная и амбициозная дама, всеми стараниями жаждущая закрепить карьеру учителя на уровне руководителя одного внутреннего департамента, специализирующегося в развитии гуманитарных наук. Впрочем с точки зрения наблюдателя в ее поведении можно было изредка заметить элементы чрезмерной предвзятости или, если быть точнее, грубости в отношении к иностранным лицам. Чего только стоил недавний скандал, когда в школу Нэнси перевели иммигранта из Бразилии. В независимости от финансового положения, менталитета, культурных ценностей, набора из психологических качеств или даже банальных гендерных признаков, эта женщина ненавидела всех, кто на законодательном уровне был лишен права иметь американское гражданство. Это был образец патриотизма, что не подчинялся стандартам международной нравственности. Возможно по причине вышеупомянутой вспыльчивости Блейк особо не горела желанием заводить дружбу с людьми, которые откровенно не справлялись в борьбе с внезапными порывами. Для нее было величайшим достоинством встретить того, кто научился держать своих демонов глубоко взаперти. Однако в отличии от других учителей в рамках этой школы Анна Коулман была сильна в тематическом преподавании, для нее сама возможность чему-то научить младшее поколение было сравнимо не с чем другим, как с примером священного долга. Как будто сам Господь повелел ей заниматься столь ответственным делом и главное, что женщине это воистину нравилось. В качестве сегодняшнего материала учительница приняла твердое решение поведать об очень важном событии в мировой истории за последние сто лет как минимум, а именно о трагическом кораблекрушении, в средствах массовой информации заполучившем идентификацию как «Падении гигантов» или «Конец эпохи White Star Line». Начиная с того дня, Нэнси Блейк познакомилась поближе с судьбой трех величественных лайнеров, таких как «Титаник», «Олимпик» и «Гигантика». Она узнала о подробностях их активной эксплуатации в военный период, а также услышала печальную историю их захоронения в водах Атлантического океана, когда из-за стечения неудачных природных обстоятельств погибло в общей сложности пять тысячи недоброжелательных для американского сообщества человек, то есть, военнопленных азиатской внешности, коллаборационистов, дезертиров и смертников. Дети слушали данные сведения с превеликим сожалением, по крайней мере так вышло потому, что Коулман любила выражать излишний драматизм в подобных рассказах. Тем не менее Нэнси осталась в неоднозначных впечатлениях от услышанного или даже прочитанного из рекомендуемых государственных учебников. Возможно это было связано с подозрительными разногласиями между федеральными издательствами, ведь даже сей день, не смотря на общепринятый вердикт в пользу ошибок с метеорологическими расчетами, существуют теории заговора, согласно которым союзники из «Международной Демократии» намеренно отправили старые корабли с заключенными на борту в направлении сильнейшего сейсмоактивного урагана.