Император Пурпурных Небес. Том первый

Глава 22. Алхимия

В одном из дворов Особняка Ли четырнадцатилетняя девушка и чёрный двухвостый кот весело проводили друг с другом время, когда как Мо Цзытянь закрылся в одной из его комнат. Он сидел на полу в позе лотоса, а напротив него стоял исписанный духовными рунами алхимический котëл, который был одной из тех вещей что он приобрёл в Торговой Палате Трёх Лун.

Алхимические котлы являлись неотъемлемой частью обихода алхимиков. Они проводили большую часть своей жизни взаимодействуя именно с ними. Алхимические котлы совсем не были похожи на обычные чугунные котлы, используемые поварами для приготовления пищи.

Вместо этого, они создавались кузнецами с использованием драгоценных материалов, и были выгравированы множеством духовных рун, которые служили помощью алхимику в приготовлении пилюль. Алхимические котлы не имели какого-то общего стандарта, и отличались друг от друга по формам, по своим возможностям и уникальными особенностям, всё зависело от навыков тех кузнецов что создавали их. Алхимические котлы, как и алхимики разделялись на несколько рангов, начиная с 1-го – самого низкого и выше.

Перед Мо Цзытянем был алхимический котёл 1-го ранга без каких-либо уникальных особенностей, такие котлы использовались большинством начинающих алхимиков. Алхимические котлы сами по себе стоили очень дорого, и немногие культиваторы могли позволить себе купить такой.

Поэтому алхимики почитались всюду где бы они ни появлялись, ведь для того чтобы стать одним из них требовалась не только предрасположенность к этому – сильная душа, но и хорошая финансовая поддержка. Во всём Городе Осиновых Листьев с населением более 200 000 тысяч человек невозможно было найти алхимика, но это вовсе не потому что за всю свою длинную историю город так и не взрастил ни одного алхимика, а потому что акулы, какими бы маленькими они не были, всё равно не станут плавать с мальками на мелководье.

За сотни лет алхимики не могли не появляться здесь, но они отличались Великих Мастеров выросших в этом городе. Последним просто некуда было больше идти, в этом городе их почитали, а в городах побольше им пришлось бы смешиваться с общей массой. Они выбирали оставаться головой курицы, чем становится хвостом феникса. Алхимики же в этом плане отличались, потому что даже Алхимики 1-го ранга являются желанными гостями куда бы они не пошли.

Может быть когда-то из этого маленького города даже выходили Небесные Мастера, кто знает, но также как и алхимикам Город Осиновых Листьев больше ничего не мог им дать. Окружающая среда имеет огромное значение для всех культиваторов, поэтому преследуя лучшую жизнь и высшие достижения на пути культивирования или алхимии они покидали родные места, устремляясь в края с наиболее подходящими для них условиями жизни.

В большинстве низкоранговых алхимических котлов было четыре специальных секции, чем-то напоминающих пространства в сумках и кольцах хранения, только со слегка отличающимися принципами работы.

В одно из таких складывались духовные камни, которые питали духовной энергией и поддерживали работоспособность формирований в котле. Во второе помещались раскаленные нефриты, содержавшие в себе обильное количество огненной энергии и используемые для разжигания пламени в котлах. Третье предназначалось для накапливания лекарственных отходов без образования которых не обходился ни один сеанс приготовления пилюль, и последнее служило непосредственно для алхимических процессов и создания пилюль.

Приготовление пилюль всегда начиналось с алхимических рецептов. В них были записаны формулы, состоявшие из списка всех необходимых компонентов и их дозировок, температуры пламени, последовательности действий и другие тонкостей, соблюдение которых в конечном итоге приводит к успешному приготовлению той или иной пилюли.

Рецепты пилюль отличались от духовных или боевых техник, и содержали в себе только информацию, поэтому они могли быть записаны без использования духовной энергии и даже пересказаны вслух, поэтому у Мо Цзытяня в его голове был доступ ко всем рецептам, которым Мо Цанхай его обучил.

Но то что Мо Цзытянь изучил все алхимические рецепты известные его дедушке, не означает того что он сам является Алхимиком 3-го ранга, каким был Мо Цанхай, ведь знание алхимических рецептов не означает умения применять их на практике. В алхимии, как и в культивировании важнейшим пунктом является практическая деятельность, к которой Мо Цзытянь всегда желал приступить, но к сожалению, до сегодняшнего дня у него не было такой возможности.

Алхимический котёл перед ним уже был заправлен духовными камнями и раскаленными нефритами, так что прямо сейчас он был готов попробовать приготовить свою первую духовную пилюлю, и он уже сделал свой выбор о том, что это будет именно Пилюля Обработки Тела.

Это была наиболее простая и наиболее распространенная в мире пилюля, она употреблялась Духовными Мастерами и оказывала помощь в закалке их тел, тем самым ускоряя их культивацию. Эффективность Пилюли Обработки Тела была проверена сотнями лет истории и у её рецепта были десятки разновидностей.

Но Мо Цзытянь знал только один, тот в котором основным ингредиентом выступал Лазурный Духовный Фрукт, а кроме него в его состав входили ещё несколько других второстепенных лекарственных растений.

Первой стадией в приготовлении пилюль была очистка ингредиентов пламенем и извлечение из них лекарственной энергии. Трудность этой стадии заключалась в том, что алхимику требовался утонченный контроль над горящим в котле пламенем, потому что все лекарственные растения отличались друг от друга, и для извлечения лекарственной энергии из каждого компонента требовалось различное время и различные температуры.

Слишком высокая температура обязательно приведёт к повреждению лекарственного растения, а слишком низкая станет причиной недостаточного количества извлечённой лекарственной энергии для успешного усприготовления пилюли.

Затем следовала стадия слияния, когда алхимику предстояло соединить вместе все извлечённые из различных ингредиентов лекарственные энергии. Этот процесс был не менее сложным чем первая стадия, а зачастую даже намного сложнее, потому что извлечённые лекарственные энергии содержали в себе различные противодействующие друг другу атрибуты, такие как огонь или вода, Инь или Ян, некоторые из них имели более мягкий характер, а другие были более жесткими и буйными.