Интегральный взгляд на эволюцию человека - 1

Глава 7. Компоненты раскрытия и становления миров

Нам удалось составить три основных картины-версии становления миров и человека. Они не противоречат и даже дополняют друг друга. Мы уже можем представить себе общую интегральную картину-версию начала раскрытия и становления миров, связав их воедино. Только нас теперь более интересуют компоненты эволюционного становления, о которых мы пока мало что знаем. Что или кто позволяет нам его осуществлять?

Пока у нас появились только две начальные составляющие компоненты – это божественный Свет (Бог) и бессознательная Материя, с которых всё началось. Эти две компоненты пока для нас представляют некоторую сложность. Мы ещё не получили о них достаточное знание, что не даёт нам возможности полностью понять весь процесс эволюционного становления и его «механизмов».

В самом начале исследования Книги мы описали единую компоненту для образования миров как изначальное Вещество. Именно в нём далее образовалась «область Света», в которой проходит наше становление. Эту область мы уже приписываем первичной Материи и Антиматерии. Первичная Материя была далее поделена на две составляющие: «небо и землю».

Тут же возникает вопрос, а кто образовал эту «область Света»? По Книге это сделал «Бог». Его мы тогда и отождествили со Светом. Получается, что на изначальное Вещество был направлен «Свет», который и высветил собой эту «область», которая из изначального Вещества тут же обратилась в первичную Материю. Мы предположили, что эта «область» уже могла содержать в себе «воду» в виде Эфира, о котором говорил Д.И. Менделеев. То есть изначальное Вещество под действием Света Бога превратилось в первичную Материю. В нём и началось раскрытие и становление типических миров Вселенной.

Далее на «земле» возникает «вода» как пространственная Материя, которую мы отождествили с Эфиром, и тёмная «бездна» как Энергии Времени, которая также являются Эфиром. Он у нас получается двойным, если не более того. Далее в этом Времени вокруг сгустка Материи «воды» носился «Дух Божий» (далее Дух). Здесь нас интересуют компоненты становления миров: Свет Бога, Материя, Энергия и Дух. Так как Материя мира Пространства и Энергия мира Времени – это один и тот же компонент, находящийся в разных плоскостях миров, то мы оставим его под одним названием Материя.

Мы уже ранее частично исследовали божественной Свет (далее Свет), но до сих пор его состав и структура представляют для нас большой интерес. Как он сумел из изначального Вещества образовать «область» первичной Материи, превратив далее её в Эфир? Здесь мы подразумеваем процесс поляризации изначального Вещества, что и дало возможность получить первичную Материю большего Пространства («землю») и Антиматерию большего Времени («небо») (рисунок 1).

Далее Книга описывает нам только первичную Материю большего Пространства («землю»), разделяя уже его на «воду» и «бездну». Это будет второй процесс поляризации уже первичной Материи в Эфир. Её духовные источники знаний называют бессознательной Материей. Мы уже ранее это разбирали, говоря, что она не имеет в себе каких-либо структур. Все её структуры будут только единичными (нулевыми). Но все эти единичные структуры содержат в себе всю структуру Вселенной, если не более того, только они все будут находится в свёрнутом состоянии, подобно семени растения.

В отличии от бессознательно Материи, Дух является полноценной свёрнутой Единой Структурой Трансцендента. Он, всё же, будет являться для нас точечным, свёрнутым в такое же «семя». Дело в том, что его структуры – не наполнены материей и энергией. Поэтому, в нашем понимании, они являются для нас, пространственных существ, «пустыми». На самом деле, Структуры Духа будут иметь в себе свои собственные божественные материи и энергии, которые не принадлежать нашему миру. Здесь мы уже вправе говорить о полной сознательности Духа, которую даёт его полная Структура.

Далее нам предстоит более серьёзно исследовать эти компоненты раскрытия и становления миров. Нам необходимо будет понять, на уровне нашего обычного разума, что они собой физически представляют?

Мы начнём своё исследование с изначальных Вещества и Света.

Возникновение компонентов становления

По Книге мы получаем двойное описание работы Света. Первое действие Света мы назовём изначальным. Он воздействует своей Силой на изначальное Вещество. Она образует в себе две области первичных Материи и Антиматерии как показано на рисунке 1.

Мы даже пошли ещё далее и указали на знаки поляризации для Материи и для Антиматерии, о которых Книга нам ничего не говорит. Дело в том, что становление Вселенной проходит попарно, одновременно в Материи и Антиматерии с определёнными знаками их состояний, например положительными или отрицательными [3]. Но Книга описывает нам становление Вселенной только в Материи. Именно в ней будет проходить раскрытие и становление Трансцендента.

Второе действие Света в Книге явно не описано, но мы утверждаем, что появление в первичной Материи «воды» и «бездны», как составных частей Эфира, это и будет его новое влияние. Это позволило поляризовать уже саму первичную Материю и образовать в ней «сферу», внутри которой, в её центре, находится «вода», как материя с новыми свойствами. Мы получаем здесь два новых типа первичной Материи: «воду», как материю внутреннего пространства, и «бездну», как энергию внутреннего времени большего мира Пространства. Они обои принадлежат Эфиру мира Пространства[1].

В виду того, что Дух тогда ещё не появлялся по Книге, то эта вторая поляризация первичной Материи, точно так же, принадлежит изначальному Свету (Богу). Но, как мы понимаем, точно такое же воздействие будет оказано и на Антиматерию рисунка 1. Она, точно так же, должна будет образовать уже свою «антисферу», свои «антиводу» и «антибездну». Всё дальнейшее описание Книги мы вполне можем отождествить с Антиматерией, которая будет осуществлять своё становление тождественно Материи.