Попытка реконструкции событий:
Под раскидистой кроной большого дуба, укрываясь от дневного зноя, сидел седой столетний старик. Он старался не упускать из вида маленького мальчугана, игравшего на скалистых камнях невдалеке. Возле дуба были разбиты шатры, возле которых суетилась в приготовлении обеда для мужа и сына милая седовласая старушка. Слуги хлопотали по хозяйству, а в округе мирно паслись стада.
- Сынок, не забирайся так высоко на камни! - забеспокоился дедушка. Мальчик обернулся на голос, подбежал к старику под дуб и прижался к нему:
- Ты выбрал самое большое дерево для тенька, да папа?
- Это особое дерево, мой мальчик! - ответил старик - Это дерево из ростка, которое было принесено из Эдемского Сада.
- Где это? - удивился мальчик. Он никогда в своей жизни не видел сада.
- Этого места уже нет. А вот это дерево - единственное, что от Сада и тех далёких лет осталось. Поэтому именно здесь под этим деревом я разбил наши шатры. Дуб этот посадил сын первого человека Адама. Сына звали Сиф. Когда Адам заболел он послал его в Эдемский Сад потому что знал, что там есть Дерево Жизни. Он хотел съесть его плоды и выздороветь. Но Сифу плоды не дали, а дали лишь веточку с того дерева. Когда он вернулся сюда к отцу, тот уже умер. Тогда Сиф посадаил ветку и вырос этот дуб. Но плоды Дерева Жизни после того, как первые люди согрешили и были изгнаны, стали непригодны для пищи: они уже вырастают задеревенелыми. Видишь какие они? - старик поднял один из желудей, который упал с дуба. - А раньше они были самыми вкусными в Эдемском Саду и дарили съевшему жизнь. А сегодня разве можно их есть? Они твёрдые как камни.
Мальчик с интересом слушал:
- А где сейчас первый человек?
- Посмотри туда, где ты сейчас лазил на камнях! Как раз вон в тех небольших пещерах, уже вросшихся в землю, которые мы называем глазами скалы. Там он и его жена похоронены. В одной глазнице - Адам, в другой Ева. Они были нашими праотцом и праматерью, милый! Я их двадцатое поколение, а ты - двадцать первое. И когда мы умрём, я хочу, чтобы мы были похоронены рядом с ними.
- Зачем ты с ребёнком о смерти разговариваешь??!! - возмущённо вмешалась седовласая женщина, всё время краем уха слушавшая их диалог.
- Все мы там будем,- прокряхтел старик.
- А я быстрее всех! Доведёшь ты меня такими разговорами,- выпалила старушка.
Она оказалась права: уже через несколько лет Сарра умерла от горя. Не найдя утром в шатре мужа и сына, она увидела на вершине одного из далёких холмов поднимающийся к небу дым. Это Авраам и Исаак приносили в жертву Богу вола. Тут же в ухо зашипел Люцифер: "Авраам на Краеугольном Камне Земли приносит Исаака в жертву Богу!" Сердце Сарры не выдержало.
Авраам похоронил Сарру рядом с погребением Адама и Евы. Затем и он был похоронен здесь же. После и некоторые из его семьи.
Из огромных веток этого дуба - по одной из Христианских легенд, был сделан крест, на котором распяли Иисуса Христа - , которого Новый Завет называет "вторым Адамом". Он был семьдесят пятым поколением после первого человека Адама. И время разделилось на до Его рождения и после. Всё опять пошло с нуля: творению был дан ещё один шанс.
А древний дуб ещё несколько лет назад был всё ещё зелёным! Но каждый турист желал домой привезти Древо Жизни и отламывал немного коры от дуба. И старое дерево зачахло но, тем не менее, и сухим оно остаётся главной достопримечательностью города Хеврон в Израиле, наряду, конечно же, с пещерой Махпела.
А над Краеугольным Камнем Земли впоследствии возвели Иерусалимский Храм и водрузили на него золотой Ковчег Завета. Сегодня Камень продолжает лежать за Стеной Плача.
Исторический экскурс:
Существует три места, которые рассматриваются легендами и преданиями как возможные места захоронения первого человека Адама и его жены Евы.
1) Пещера в Израильском городе Хеврон
Самая распространённая версия о том, где могут находится останки первых людей - это пещера Махпела в древнем городе Хеврон, в котором когда-то обосновался известный Библейский персонаж Авраам со своей семьёй. Говорят, что он выбрал это место не случайно, а именно по этой самой причине. Он разбил свои шатры в непосредственной близости от этой пещеры и с видом на неё. А когда умерла его жена Сарра, он приложил все усилия, чтобы похоронить её именно в этой пещере. "Махпела" в переводе означает "Двойная пещера". Названа она так была, видимо, из-за двойного захоронения, которое с древности считалось гробницами Адама и Евы. Или же двойное оно стало после того, как к одному захоронению добавилось впоследствии и захоронение Авраама с его семьёй. На сегодня евреи ежегодно посещают Хеврон, где захоронен их праотец Авраам с Саррой и их детьми: Исааком, его женой Ревеккой, внуком Иаковом и его женой Леей. А также здесь захоронена голова его второго внука - Исава.
Легенды рассказывают, что Адам был сотворён из земли на месте, где он впоследствии и был погребён, как сказано в Писании: "возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься."
Примечательно, что земля в окружении Хеврона действительно имеет красноватый оттенок, как об этом уже было сказано выше. Не менее популярная версия относит захоронение первой пары в современный Иерусалим:
2) Часовня Адама в Храме Гроба Господня в Иерусалиме
В Иерусалиме в Церкви гроба Господня, где Христианами почитается место распятия Иисуса Христа, непосредственно под Голгофой имеется нижний этаж, где место обозначено как "Часовня Адама". Здесь под стеклом виднеется красноватая часть скалы, которая считается местом, куда сквозь расщелину, образовавшуюся во время землетрясения, случившегося в момент смерти Христа, стекала Его кровь на кости Адама и омывала останки первого человека от его греха.
Нужно сказать, что представление об омытии кровью "первого Адама" жертвенной кровью "второго Адама" (как называет Иисуса Христа Новый Завет) присутствует практически во всех конфессиях Христианства. В Православной Церкви под изображением Иисуса на кресте присутствует изображение черепа и костей. Это не символ побеждённой смерти, как можно было бы подумать, а именно кости и череп первого согрешившего человека Адама. В католической Церкви можно встретить изображение ожившего от крови, стекающей с креста, Адама, да и ещё подписи о том, что это именно Адам, дабы избежать каких-либо других трактовок.