Кассандра Серебряного века. Галерея портретов А. Ахматовой

Вступление. Украина — родина и колыбель Анны Ахматовой.

"Нерушимая стена Св. Софии и Михайловский монастырь -

оплот борьбы с дьяволом - и хромой Ярослав в своем византийском гробу".

Анна Ахматова "Беседы с X. о судьбе России"

Анна Ахматова (Горенко) — личность мирового масштаба с татарскими корнями по материнской линии и родом из Украины. Одесса, Крым, Киев - самые богатые и красивейшие места Украины стали колыбелью Ахматовой. Чудесная природа украинских земель, доброжелательное окружение, воспитание истинных человеческих ценностей в семье будущей поэтессы — все это сыграло важную роль для становления Анны как личности и поэта. Конечно, тот факт, что в 1890 году семья Горенко переехала в Царское Село, где Анна стала ученицей Мариинской гимназии. имело важное значение для получения элитного образования девушки, которое было свойственно для многих деятелей культуры дореволюционной России, интеллигенции "Серебряного века".

Но лето Анна проводила под Севастополем, где, по её собственным словам: "Я получила прозвище - дикая девочка, потому что ходила босиком, бродила без шляпы, бросалась с лодки в открытое море, купалась во время шторма, и загорала до того, что сходила кожа, и всем этим шокировала провинциальных севастопольских барышень... Каждое лето я проводила под Севастополем, на берегу Стрелецкой бухты, и там подружилась с морем. Самое сильное впечатление этих лет — древний Херсонес, около которого мы жили." (А. Ахматова. Коротко о себе).

Важно и то, что Анна в 1906—1907 училась в Киевской Фундуклеевской гимназии. Среди преподавателей были будущий известный философ Г. Г. Шпет и математик Ю. А. Кистяковский. Высокоинтеллектуальная украинская интеллигенция, элитное окружение во времена жизни и учебы Анны в Киеве повлияли на формирование характера поэтессы в целом и таких черт, как стойкость и мужество, гражданская позиция, умение справляться с любыми трудностями. Эти черты сформировались именно здесь, на украинской земле среди украинских деятелей культуры и искусства.

Поэтому, присвоение Анне Ахматовой российскими историками советского периода статуса русской поэтессы — не корректна. Российские исследователи творчества Ахматовой нивелируют и замалчивают подробности ее украинского периода жизни и искажают роль и влияние украинской интеллигенции на дальнейшую жизнь и творчество поэтессы.

В своей книге «Анна Ахматова в Киеве» Евдокия Ольшанская пишет: "Киев, как и другие южные города: Одесса, Севастополь, - кажется ей грязным и шумным. Ее раздражают пышно и безвкусно наряженные купчихи, которых много в городе, ее сдержанному характеру не импонирует громкая речь на улице. Уже в 1939 году в ответ на реплику Л.К. Чуковской, что "Киев - вот веселый, ясный город, и старина его нестрашная", Анна Андреевна сказала: "Да, это так. Но я не любила дореволюционного Киева. Город вульгарных женщин. Там ведь много было богачей и сахарозаводчиков."

Прошло несколько лет, и в Ташкенте во время войны, вспоминая Киев Анна Андреевна признается, что в молодости была несправедлива к этому городу, потому что жила там трудно и не по своей воле, но с годами он часто всплывает в памяти.

Впрочем, уже в ранние годы она навсегда полюбила прекрасные строения Софийского собора, Печерской Лавры и творение Растрелли - Андреевскую церковь.

Большой друг Ахматовой писатель Виктор Ардов свидетельствует:

"Высоко ценила Анна Андреевна и поразительное строение великого архитектора Растрелли: Андреевскую церковь в Киеве. Это зданье в стиле барокко буквально взметнулось в воздух над обрывом, который падает до самого Днепра метров 500".

В Киевском городском архиве хранятся документы, связанные с обучением Анны Горенко в гимназии. Так, в частности, сохранился список 1-го (старшего) класса Фундуклеевской гимназии 1906-1907 учебного года, в котором она числится под номером 8.

Сохранились машинописные воспоминания ее одноклассницы Веры Беер, а также ее устный рассказ, записанный уже в 70-е годы Михаилом Кралиным. Вместе с документами городского архива они дают возможность судить о том, каким был состав класса, чем интересовались Анна Горенко и ее одноклассницы. Анна, судя по этим воспоминаниям, постоянно находилась в задумчивом и как бы отрешенном состоянии - "в своем дворце", но в то же время была наблюдательной и умела уже тогда несколькими словами определить сущность человека.

...И все же самым неординарным из всех педагогов был Густав Густавович Шпет, по происхождению поляк, на год раньше закончивший с золотой медалью Киевский Университет Святого Владимира, историко-филологический факультет. Всего лишь год он проработал учителем логики. В том же году, когда Анна Горенко закончила гимназию, он переехал в Москву, преподавал там в университете, вскоре стал одним из крупнейших философов своего времени. Как ученый он внес большой вклад в отечественную философию, психологию, эстетику и языкознание. После революции он основал Институт научной философии и был в нем директором, создал много научных трудов. В 1937 году был репрессирован. Уроки Густава Густавовича Шпета были очень интересны, потому что он заставлял мыслить, учил анализировать и сопоставлять, казалось бы, несопоставимые предметы и явления.

...Недавно опубликованы десять писем Ани Горенко к Сергею Владимировичу фон Штейну, мужу ее покойной сестры Инны, написанных в киевский период (восемь из них написаны, когда она училась в гимназии). Письма эти, очень искренние и доверительные, в большой мере проливают свет на то, чем жила она в этот период, что составляло ее духовный мир. Не рассчитанные на посторонних людей, эти страницы очень много говорят о незаурядной личности, какой была она в юные годы. В частности, в них говорится о литературных вкусах и увлечениях Ани Горенко. Она не только упоминает Валерия Брюсова, увлекается поэзией и его прозой, и пропагандировала среди гимназисток его мистический роман "Огненный ангел".