Каждый выбирает для себя.

Эпилог 1. Изгнание иных.

Йонас Эмералд, преподаватель истории Эрнутета, читал лекцию на факультете естествознания Анхарского университета.

Сегодняшняя тема «Изгнание иных» вызывала нешуточный интерес несмотря на то, что события произошли более трехсот лет назад.

Просторная светлая аудитория, способная вместить до двухсот дорисин, была под завязку забита слушателями. Благодаря тому, что ряды сидений располагались на разных уровнях - каждый следующий ряд находился выше предыдущего - головы впереди сидящих не загораживали обзор студентам сзади. Каждый мог видеть доску и преподавателя, стоящего за кафедрой в нижней части этой своеобразной лестницы, перед первым рядом.

Был он молод и хорош собой. Темная кожа, но не эбенового, а благородного цвета темной бронзы выдавала в нем хабашские корни. Светлая рубашка с коротким рукавом выгодно подчеркивала рельеф атлетической фигуры. Черные, как обсидиан, глаза смотрели доброжелательно, но с профессиональной строгостью. У юных слушательниц его красота вызывала исключительно эстетический интерес, ведь на его предплечье переливалась брачная татуировка.

Хорошо поставленным голосом Йонас говорил:

- Благодаря дару эмпатии Ясмины Лейсан Нурия сет лидж Серкет стал известен способ избавления от иных, которые на протяжении сотен лет вытягивали магию из окружающего пространства. Кто мне скажет, чем это было опасно? - Он обвел глазами поднятые руки и кивнул парню в третьем ряду, - Прошу вас, дарис Сабир.

- Существа, населяющие Алкебулан, магически зависимы. Вторая ипостась напрямую связана с уровнем магии, которую перерабатывает сущность при обращении. Так как магии становилось все меньше, задействовались живительные силы организма. Такие манипуляции причиняли сильную боль, особенно при первом обороте. Это привело к тому, что многие отказались от оборота, особенно женские особи. Как следствие, найти пару стало проблематично. Были утеряны многие способы производства, так как артефакты, применяемые в процессе, разрядились и, со временем, были забыты. Общество незаметно откатилось назад в своем развитии. На момент исхода иных ручной труд стал основным способом производства. Ремесленники объединялись в цеха, а экономика все больше зависела от физических усилий человека и животных.

- Благодарю, дарис Сабир, присаживайтесь. Да, дариса Элсира, у вас есть, что добавить?

- Да, устаз Йонас, - девушка с золотыми глазами и яркими рыжими волосами, выдающими в ней асаду, поднялась с места. – Магическое истощение изменило еще один аспект общественной жизни Эрнутета, кроме трудностей с оборотом. Я имею в виду полиандрию. Нормой стали семьи из нескольких мужчин и одной женщины. Закон Малики, предписывающий брать трех мужей, официально отменили всего 50 лет назад, хотя морально он устарел еще раньше. С восстановлением магии, гендерный дисбаланс рождаемости начал быстро сглаживаться и к настоящему времени сошел на нет. Хвала Богам, нашим правителям хватило мудрости не впадать в крайности и ставить полигинию под запрет. Сейчас, хоть и редко, можно встретить множественные союзы, состоящие как из нескольких мужей, так и из нескольких жен. Это считается личным делом каждого и не порицается обществом.

- Благодарю вас, дариса Элсира, это важное дополнение. Итак, от второй иномирянки Виктории ибнат Светлана, которая могла общаться с Сердцем Храма, было известно, что избавиться от иных можно только отправив их в их мир. Объединив свои знания и наблюдения, женщины придумали ритуал. В нем они использовали свою кровь и прану иных, которую сайида Виктория извлекала из раненных иными существ и хранила в стеклянных, плотно запечатанных емкостях.

Ремесленниками был изготовлен большой бронзовый лист. К сожалению, сведения о его размерах не сохранились. Но предположительно, он мог быть в ксилон длиной и пару курн шириной. (ксилон – 1,5 м; курн – 50 см). Ритуал проходил в Анхурском Храме, который был накрыт силовым куполом в момент катастрофы. Лист вытолкали за пределы защитного купола, а потом туда вышли обе женщины: Виктория ибнат Светлана и Ясмина Лейсан Нурия сет лидж Серкет. В руках у них были емкости. Сначала Виктория вылила на лист прану, а поверху Ясмина выплеснула их с Викторией кровь. И портал открылся. Все сущности, томившиеся в нашем мире, ставшем для них ловушкой, вернулись в свой мир. И какими бы иными не были эти иномирцы, но благодарность оказалась им не чужда. Когда портал схлопнулся, на совершенно чистой бронзе стояла емкость с неизвестным содержимым. При дальнейшем изучении это оказалась совершенно особенная смесь, содержащая в себе и кровь и прану и магию обеих миров, смешавшую все в единую субстанцию. Это оказался источник невиданной энергии, позволивший в сравнительно короткий срок сделать множество изобретений, что повлекло массовый переход от ручного труда к машинному, от мануфактурного производства к фабричному, и от аграрного общества к индустриальному. Произошло глубокое преобразование экономики и всего образа жизни населяющих Алкебулан существ. А началось все, ожидаемо, с Эрнутета.

Территория, ранее известная как Ас-Сахра Майитах – Мертвая пустыня, стала самой оживленной частью Эрнутета. Эта местность была дарована хатии Виктории в качестве гарамы. Стратегически это был очень верный ход императрицы. Денег в казне, истощенной постоянной войной с Хабаши, не хватило бы на освоение таких огромных площадей. Ас-Сахра Майитах почти полностью поглотила два нома. Собственно, на сегодняшний день эти два нома по-прежнему существуют. Ном Протея – промышленный центр. Ном Нехен – научный. И объединены они с третьим номом – Магриб, в хукм зати (хукм зати - автономия) Торриминн. Ном Магриб, как вы знаете, славится как мунтáгаа саххи (мунтáгаа саххи - оздоровительный курорт).