Книга Хранителей

Мой Хранитель. Дар RA.

«Приношеніе въ жертву мака Ма тери Афродитѣ (Mä Афродіт ) отразилось въ малорусскомъ обы чаѣ призывать Долю 24 ноября, въ день св. Екатерины . „ Призы ваніе Доли заключается въ томъ, что дѣвушки, собравшись въ какой- либо домъ, варятъ кашу изъ пшена и мака и поочередно лазятъ на ворота , приговаривая: „ Доле, ходы до насъ вечеряты !“ Этотъ обрядъ соотвѣтствуетъ греческой „Гекатиной вечерѣ Осітvoy "Exders, которую оставляли на перекресткахъ изъ трехъ дорогъ…»

Этнографическое обозрѣніе, Том 11

Явление первого символа – Ra. Это событие произошло со мной в ночь 24 на 25 сентября 2007 года время около полуночи 00:10. Далее я опишу в подробностях о том, как я получила свой Родовой Дар через посредника – своего личного Хранителя.

Преображение моего сознания началось с передачи мне Родового Дара. Спустя четыре года после первого появление моего суженного во сне, одного августовского дня я почувствовала некий дискомфорт, тремор в теле, какое-то неясное чувство, словно я не завершила некое важное дело. Хранители называют это чувство Зовом. Ощущение в теле отражались как будто у меня под кожей еще одно тело, и оно чешется. Меня переполняло намерение – Я обязательно должна это сделать. Во чтобы то ни стало! – сказала я сама себе.

Утро. Перед глазами стоит белесая пелена – седь. Спустя пару минут наступает прояснение – и мысли, сегодня я решилась, это обязательно произойдёт.

Четкая инструкция в голове – мне нужна макитра. Вплоть до того, что где-угодно и как-угодно её достану. Даже решусь попросить у директора ресторана, где я на тот момент работала. Вон у него сколько макитр стоит! Могут и поделиться одной, но это уже в крайнем случае. Как вариант ещё есть блошиные рынки.

Когда я совсем уже отчаялась в поисках макитры, ко мне пришла ясная мысль: «Лезь на старый чердак, что над сараем!» Новый чердак – это тот, который над домом. А сарай – это хозяйственная постройка рядом, над ним деревянная крыша и чудом уцелевший чердак, покрытый рубероидом сверху, а попасть на него можно было только через обветшавшую деревянную дверь. Дверца была обветшавшая без замка и лестницы. Поэтому я бодро рванула за лестницей, которая весила примерно, как я. Но мне это не помешало притащить её к сараю, приставить к стене и подняться к заветной дверце. Еле открыла дверцу, она никак не хотела поддаваться. Но я поднажала и с трудом, но пролезла на чердак. На чердаке было сухо и светло. Я осмотрелась вокруг округ почти было пусто даже промелькнула мысль что это всё напрасно и мне кажется. Как вдруг мой взгляд зацепился за нагромождение возле стены и о, Диво! На самом краю чердака, под самой крышей стояла опрятненькая старая черная макитра. Правда огорчала одна деталь, она была с маленькой над щерблённой дыркой. Но что поделать, это был знак свыше, знак что я готова к обряду и это благословение от Рода. Как не крути, а макитру я нашла дома, на чердаке у нашего сарая – следовательно можно считать, что это моё наследство от прабабушки.

За две недели до описываемого события ко мне пришло чёткое осознание – мне нужно провести обряд призвания Доли. Первое упоминание об этом обряде я прочла в книге «САВУР-МОГИЛА. Легенди та перекази Нижньої Наддніпрянщини». Необходимость в выполнении этого обряда была сродни Зову. Он был такой мощности что не было покоя ни днем ни ночью. Меня несло и влекло как буд-то это потребность, которую нужно было унять.

К обряду готовилась заранее. Первое призвание я почувствовала после дня рождения в августе, макитру нашла в течение месяца, а подготовка шла вплоть до 24 ноября. Самой сложной частью здесь было найти глиняный горшок, я с этим справилась. Условия былы таковы, он должен был быть не купленный – а подаренный или полученный в наследство. Макитра для каши – есть, то есть преподношение для Доли готово. Далее нужно было дождаться благоприятного дня, а именно праздника осенних гаданий на суженного ряженного. Гуляния отмечались с 21 по 25 ноября. Это праздники в честь Доли. И выглядело это примерно так: вечером молодые девушки на выданье готовили горшочки с кашей или борщом, заворачивали их новым рушником и выставляли на ворота. После кричали «Иди-иди суженный, иди, ряженный кашу есть!» или «Доля, Доля, иди к нам кашу есть!» Я же выбрала иной вариант обряда, совершенно древний. Его очень сложно отыскать на просторах интернета. Каша – дар Доле должна была быть щедрой и богатой. Как я истолковала это? – Совершенно по-дурацки. В преддверие дня икс поехала в супермаркет и купила три разные крупы, пачку сливочного масла, чернослив и маслины. Именно так. До сих пор не могу понять почему именно с этих ингредиентов решила сварить дар Доле.

Выбор черных маслин меня вообще смущал – как потом оказалось, так было надо…

Настал вечер судьбоносного дня – я готовлю кашу в макитре, слава богу отверстие в макитре было маленьким и каша при приготовлении не вытекала, а даже запеклась и всё очень мило получилось. Кушать её ни в коем случае нельзя было, готовность каши я определила на глаз. И вот близится время к полуночи, на небе пасмурно, не видно не звезд ни месяца. Пришло опасение что будет в скором времени дождь, но свыше меня кто-то успокоил и пообещал, что всё получится. Так и вышло – дождя в ту ночь не было.

Пора. На дворе глубокая осень и слепая ночь. Я тепло одеваюсь, беру макитру, рушник и в карман кладу обычную ложку. Макитра тяжелая, зато теплая и греет меня всю дорогу придавая мне смелости и уверенности. От страха не чувствую ног. Мне нужно найти безлюдный перекрёсток, а ближайший находимся далеко на горе. К моему огорчению, чтобы к нему прийти нужно пройти часть пути мимо кладбища, для меня это самое большое испытание. Я, ночь и кладбище – от страха вся дрожу. Что поделать, несмотря на панический страх я продолжаю свой путь, а про себя обращаюсь к Высшим Силам помочь мне преодолеть свой страх, молюсь всем подряд. Проходя мимо кладбища, полностью абстрагируюсь, и представлю что-то прекрасное, про себя шепчу что всё будет хорошо, что я со всем справлюсь, стараюсь идти ближе к жилым домам.