Конец Ордена Ментальных Имперских Магов-2

Глава 17. Юлия Сергеевна.

Когда Варя и Петр приехали в Академию на занятия, девушка спросила брата:

— Вы поссорились с Дашей?

— Это она на меня обиделась, — ответил он.

— Ты позволил себе излишнюю вольность в отношении ее? — строго спросила девушка.

— Скорее наоборот! — вздохнул юноша, — она обиделась, что я не стал ломиться в ее спальню. При этом, она сказала, что не пустила бы меня! Вот как это понимать?

— Никак! — рассмеялась Варя, — просто терпеть! Это обычное для девушек дело! Она проверяет тебя. Что с тобой можно делать, а от чего лучше воздержаться!

— Я ей что? Кролик подопытный какой-то! — обиделся Петр.

— Нет! Ты просто тот, кого-либо она признает своим мужчиной, либо сделает своим подкаблучником! — рассмеялась Варя, — а ты сам решай нужно это тебе или нет! Она будет ждать, что ты придешь к ней с извинениями!

— За что? — изумился юноша.

— Причем тут за что? — пожала плечами сестра, — да ни за что! Просто показать, что ты дорожишь вашими с ней отношениями! Но имей ввиду, сделаешь так, считай она тебе уже села на шею!

— Я тебе вот, что скажу! Мне эти игры, кто царь Горы, неинтересны! — разозлился Петр, — я считаю, что если человек тебе дорог, то ни к чему устаивать такие проверки! Ей надо путь и извиняется! А у меня и так дел много!

— Тоже хороший вариант! — усмехнулась Варя, — тут главное, чтобы у тебя выдержки хватило на такое поведение. Интересно будет посмотреть, кто из вас первым сдаться! Я ставлю на тебя!

— Еще тотализатор открой и ставки начни принимать! — буркнул попаданец, — занятия начинаются.

После занятий, Варя поехала к Воротынским, а Петр направился к Юлии Сергеевне.

— Здравствуйте садитесь! — поздоровалась с ним молодая женщина, — академик разделил работу на несколько разделов. И поручил нам, мне и Вам, подумать над проблемой сословного общества. Как решить эту проблему наиболее безболезненным и безопасным для государства способом.

— А какие еще разделы будут прорабатывать другие участники? — поинтересовался Петр.

— Вопрос о земле, вопросы социальной поддержки населения, вопросы военного строительства, вопросы избирательной системы и представительной власти. Причем, Николай Трофимович, предложил очень интересную схему.

— Какую? — спросил юноша.

— Каждая группа проработает каждый раздел. По очереди. А потом мы будем разбирать все предложенные варианты и выбирать лучший. Но, обычно, получается сборная солянка. Мы выбираем отельные предложения из всех представленных и получается коллективный труд, — пояснила Юлия Сергеевна, — какие у Вас соображения по реформе сословий?

— Думаю, что сословные привилегии, которые передаются по наследству, и не зависят от личных качеств их носителей, является устаревшей архаичной и тормозящей как социальные лифты, так и развитие общества, — заявил Петр.

— Социальные, что? — не поняла доцент.

— Опять прокололся! — усмехнулся Голос, — следить за языком нужно!

— А что я такого сказал? — буркнул Сергей.

— Глупость! — заявил ему его внутренний собеседник, — сейчас какой год?

— Тысяча девятьсот двадцатый! Вроде бы! — ответил попаданец.

— Вроде Володи! — передразнил его Голос, — Выражение «социальный лифт» появилось в тысяча девятьсот двадцать седьмом году! А не двадцатом! Его ввел в научный оборот русско-американский социолог Питирим Сорокин в своей фундаментальной работе «Социальная мобильность» (Social Mobility). Сорокин использовал этот термин для описания механизмов или «каналов», которые позволяют индивидам перемещаться из одного социального слоя в другой (вертикальная мобильность). В своей теории ученый выделил основные институты, выполняющие роль таких каналов: армию, церковь, школу (образование), а также политические и профессиональные организации. До появления этого термина в социологии использовалось более широкое понятие «социальная мобильность», но именно метафора лифта помогла наглядно описать процесс быстрого подъема или спуска по социальной лестнице. Понял?

— Понял! Но это было в том мире! А в этом, где не было большевистского переворота, и этот Сорокин не убежал в США, может он этого и не напишет вообще! В этом мире первыми будем мы! — уверенно ответил Сергей.

— Социальный лифт и социальная лестница, это способы изменения своего социального статуса. Когда человек из одного социального слоя может переместиться в другой, более высокий. Лифт — быстрое, а лестница медленное, — пояснил самозванный социолог, — а перемещаются эти лифты и лестницы в следующих шахтах: армии, церкви, учебных и научных организациях, а также в поллитических партиях.

— Очень интересно! — Юлия Сергеевна с большим интересом посмотрела на студента, как бы оценивая его заново, — сами придумали или прочитали где?

— Помните, что сказал Ньютон? — задал ей вопрос попаданец.

— Он много чего сказал, что конкретно Вы имеете ввиду? — попросила уточнить молодая женщина.

— Если я видел дальше других, то потому, что стоял на плечах гигантов! — произнес Петр, — Исаак Ньютон использовал это выражение в письме Роберту Гуку от пятого февраля тысяча шестьсот семьдесят пятого года (по григорианскому календарю — тысяча шестьсот семьдесят шестого года). Этой фразой Ньютон подчеркивал, что его научные достижения были бы невозможны без открытий его предшественников (прежде всего Коперника, Галилея и Кеплера). Стоит отметить, что Ньютон не был автором этого афоризма. Выражение «Карлики на плечах гигантов» (лат. nanos gigantum humeris insidentes) приписывается Бернару Шартрскому и известно с двенадцатого века века.

— Да, я это знаю, — подтвердила доцент, — Ньютон скромно признавал, что его открытия — это не результат исключительного гения, а следствие того, что он «взобрался» на «плечи» великих умов прошлого, таких как Декарт.

— Вот в этом я лично сильно сомневаюсь, — усмехнулся юноша.