Конец Ордена Ментальных Имперских Магов-3

Глава 7. Война и Мир.

После занятий Петр быстрым шагом направился в кабинет Юлии Сергеевны. Постучав, он открыл дверь и вошел. И снова был, как прошлый раз, но уже неприятно удивлен. Перед ним снова сидела молодая женщина в образе «Синего чулка». На ней снова была серая юбка и застегнутая на все пуговицы строгая блузка. Гладкие волосы были строго затянуты в пучок на затылке без всяких легкомысленных локонов спереди.

— Напомни мне, почему именно «Синий чулок»? — попросил Сергей своего внутреннего собеседника, — словосочетание помню, а откуда оно взялось нет.

— «Синий чулок» (англ. bluestocking) — это ироничное, чаще пренебрежительное прозвище для женщины, чей круг интересов ограничен книгами, наукой и интеллектуальными занятиями, в ущерб личной жизни, моде и «женственности», — откликнулся Голос, — Выражение возникло в Англии в тысяча семьсот пятидесятых годах и связано с «Обществом синих чулок», литературным кружком леди Элизабет Монтегю. В отличие от светских раутов, там ценились ученые беседы.

По одной из версий, ученый Бенджамин Стиллингфлит из-за бедности приходил на эти встречи в дешевых синих шерстяных чулках вместо положенных по этикету черных шелковых. Позже это название закрепилось за самими участницами кружка, а затем стало нарицательным для всех образованных женщин.

В современном языке термин используется реже и обычно описывает:

Женщину, которая сознательно игнорирует свою привлекательность и быт ради науки или работы. Образ «сухой», педантичной и лишенной эмоций интеллектуалки.

В отличие от феминизма, который борется за права, понятие «синий чулок» описывает скорее стиль жизни и социальный типаж. В современной культуре это клише часто переосмысляется (например, образ «умной и независимой»).

— Юленька! — обратился юноша к молодой женщине, — я хотел принести букет цветов. Но подумал, что это будет очень заметно. Поэтому принес вот это! — он вынул из портфеля и положил на стол перед ней коробку самого дорого и лучшего швейцарского шоколада который только смог найти в кондитерских магазинах на Невском.

— Какая я Вам Юленька? Петр Алексеевич! — зашипела недовольная княгиня, — Вы забыли где мы находимся?

— Что-то случилось? — удивился юноша, — какая муха тебя укусила? Вроде было же все нормально!

— Извольте не забываться и обращаться ко мне на «Вы»! — разозлилась преподовательница, — что было нормально? Что Вы меня соблазнили? Да, я сама виновата, что поддалась на Ваши ухаживания и проявила минутную слабость! А Вы воспользовались случаем и своего не упустили! Я даже, грешным делом, подумала, а не Вы ли сами устроили это нападение! Но потом, поняла, что два трупа для простой инсценировки это было бы слишком, даже для такого хладнокровного убийцы, как Вы!

— Юлия Сергеевна! — сухо сказал Петр, — Вы можете мне объяснить, что произошло за эти два дня? Что Ваше отношение ко мне так переменилось? И явно в не лучшую сторону! Чем и в чем я провинился?

— Я не обязана перед Вами отчитываться! — заявила вдова, а потом помолчав прямо спросила его:

— Князь! Петр Алексеевич Печорский! Вы на мне женитесь? Возьмете меня в свои законные жены?

— Вот это пападос! — заявил Голос, — этого мы как раз и не учли!

— Что? Кто мне всю плешь проел, нужна вдовушка, со вдовушкой проблем не будет! Доигрались! — рассердился Сергей, — знаток женских душ, хренов!

— Вдовушка вдовушке — рознь! — философически заметил Голос, — одно дело вдова с детьми и в возрасте. И другое дело, вдова-девственница двадцати пяти лет без детей! Ее женское время уходит. А она хочет и мужа и детей! И честно говоря, мне не очень хочется на ней женится! Будет дома, на правах старшей, нами командовать и помыкать! А к таком обращению мы не привыкшие!

— Честно говоря и я не хочу! Так, сексом заняться, это одно! А вот женится это совсем другое, рано пока нам!

— Что же Вы замолчали, князь? Язык от радости проглотили? — насмешливо произнесла княгиня и с горечью вздохнула, — можете не отвечать. Я и так все поняла. Это была ошибка. Того, что произошло той ночью не должно было случиться вообще! Я Вас не виню. Вы молодой юноша, и себя вообще еще не умеете контролировать. Это я во всем одна кругом виновата! Вот что я решила. Ничего не было! Запомните! Это все Вам и мне приснилось! Если Вы дворянин и офицер, Вы никому и никогда не расскажите о том, что произошло! Это мое главное условие, если Вы хотите, чтобы мы продолжали общаться! Если Вы решите продолжать Ваши домогательства, я сегодня же уволюсь из Академии.

— Как Вашей Светлости будет угодно! — холодно произнес обиженный попаданец.

— Так мы договорились? — в упор глядя на него еще раз спросила княгиня, — насчет той ночи?

— Не знаю, о чем Вы говорите, госпожа доцент! Мне ничего не известно о какой-то ночи о которой Вы изволите говорить! Только и Вы о ней тоже не вспоминайте больше! Когда Ваше настроение вдруг изменится! — отрезал юноша.

— Спасибо! — лицо молодой женщины стало непроницаемым, — давайте о деле. Академик полностью одобрил нашу статью, подписал ее и отправляет в печать. Вот подпишитесь тут, как соавтор, — и она протянула Петру несколько экземпляров статьи. Когда он подписал их она продолжила:

— Николай Трофимович просил написать еще несколько подобных статей. Какие у Вас есть мысли по этому поводу?

- "Сказал бы я тебе, все, что о тебе думаю и какие у меня мысли по этому поводу, да не буду!» — подумал попаданец, но вслух произнес, — я хотел развить идею с социальной мобильностью и предложить статью о влиянии войны на этот процесс, в свете недавней войны с германцами и бунта семнадцатого года.

— Это очень интересно! — произнесла княгиня, — можете обрисовать в общих чертах? А потом мы пойдем к академику он собирает всех нас для важного объявления.

— Хорошо, — сказал юноша, и стал излагать взгляды Питирима Сорокина, со своими добавлениями, — Я вижу в войне и революции мощнейший катализатор социальной мобильности и отбора, который разрушает старые стратификации и перетасовывает элиты, выталкивая некомпетентных и возвышая новых лидеров, способных к выживанию и управлению в хаосе, что ведет к деформации всех сфер общественной жизни и изменению типов личностей. Война и революции разрушают традиционные нормы, меняют «рефлексы» подчинения, управления, трудовые и сексуальные нормы, ускоряют вертикальную и горизонтальную мобильность, формируя новые социальные иерархии. К таковым относятся: