Конец Ордена Ментальных Имперских Магов-4

Глава 14. Если б я был султан, иди как нам разрешить многоженство.

— Юленька, — прижал к себе свою подружку штабс-капитан, — у меня к тебе очень серьезный разговор.

— Мне уже страшно! — в ответ прижалась к нему вдова, — ты уже решил меня бросить? Ради одной из этих достойных девушек?

— Как раз, наоборот! — огорошил ее князь, — я все больше привязываюсь к тебе, как к другу, как к соавтору, как к любимой женщине!

— Ты только, что признался мне в любви, Петенька? — обрадовалась молодая женщина.

— Глупо отрицать очевидное! — поцеловал ее юноша, — но есть проблема!

— То, что я старше тебя? — спросила она.

— Нет! Вот это как раз меня совершенно не волнует, — вздохнул ее любовник, — проблема в том, что мне нравятся и другие девушки.

— Ну эти ты меня совсем не удивил! — рассмеялась Юлия, — это обычное состояние большинства мужчин, причем не зависимо от возраста! Мой старый муж и со мной ничего сделать, как мужчина, не мог, но ни одну смазливую женскую мордашку мимо не пропускал. А что говорить тогда о таком молодом мужчиной как ты! Поэтому в обществе и существует такой институт как любовницы и любовники.

— Я не хочу изменять своей будущей жене! — твердо ответил Петр глядя ее прямо в глаза.

— Ты решил вообще не жениться? — удивилась молодая женщина, — Петенька, это нехорошо. Тебе нужны официальные законные наследники. И неженатый взрослый мужчина вызывает сильные подозрения и недоверие в обществе. Изгнать его из высшего света не изгонят, но и карьеры он большой не сделает.

— Как раз наоборот, — решительно произнес князь, — я хочу иметь не одну, а несколько законных жен!

— Что? — на лице вдовы появилась крайняя степень изумления, — но как это может быть возможным в нашей православной стране? Ты же знаешь, что в православной церкви мирянам разрешается вступать в брак не более трёх раз. Четвёртый брак категорически запрещён и не признаётся церковью вне зависимости от причин (вдовство или развод). Церковь рассматривает единственный брак на всю жизнь как норму. Повторные союзы допускаются по «снисхождению к человеческим немощам» (принципу икономии) в случае смерти супруга или развода по уважительной причине. Даже второе и третье венчание совершаются по специальному «Чину о второбрачных». Он носит покаянный характер и отличается от первого торжественного венчания молитвами о прощении грехов. Если один из супругов венчается впервые, а второй повторно, Таинство может быть совершено по полному (торжественному) чину ради того, кто вступает в брак впервые. Второй брак разрешается, если первый был расторгнут по уважительным причинам (прелюбодеяние, развод, смерть супруга) с благословения епископа. Третий брак допускается как исключение, требует глубокого покаяния и может быть сопряжен с наложением епитимьи (церковного наказания). В случае развода церковь не «развенчивает», а признает брак утратившим каноническую силу и дает разрешение на новый, если есть веские причины

— Более того, — вставил свои две копейки Голос, - при подсчёте учитываются не только церковные венчания, но и все официально зарегистрированные в ЗАГСе браки. Даже если человек венчается впервые, но до этого у него было три гражданских брака, в венчании ему будет отказано. Тем более, что тут и ЗАГСов нет! Но ты молодец! Может она что-то придумает? Тем более, что она теперь в этом уже сама заинтересована!

— В православии категорически нельзя иметь одновременно несколько жен. Православная церковь признает только моногамию — брак между одним мужчиной и одной женщиной, установленный Богом. Многоженство осуждается и считается грехом, нарушающим замысел о семье, несмотря на примеры полигамии в Ветхом Завете, — продолжала Юлия, — Согласно православному учению, союз мужчины и женщины строится по принципу «будут двое в плоть едину» (Быт. 2:24). Многоженство рассматривается как нарушение этого изначального замысла. Хотя ветхозаветные праведники (Иаков, Соломон) имели много жен, это допускалось лишь как временное снисхождение в те времена. Христианство дало женщине равное достоинство, исключая многоженство как форму жизни. Таким образом, многоженство полностью противоречит церковным канонам.

— Это верно, — не сдавался Петр, наущаемый Голосом, который обрадовался этой дискуссии, — В исторических источниках, есть информация о том, что Сократ Схоластик упоминал, что римский император Валентиниан I в четвертом веке взял вторую жену и, как утверждалось, разрешил подданным поступать так же, хотя законность этого эдикта сомнительна и противоречила церковным канонам. А в шестнадцатом веке Филипп Меланхтон и Мартин Лютер допустили возможность второго брака для ландграфа Филиппа Гессенского, хотя это было частное решение, а не официальное доктринальное разрешение для всех, и церковь в целом осуждала такие практики! Лютер и Меланхтон письменно разрешили ему взять вторую жену в тысяча пятьсот сороковом году, чтобы избежать скандального развода и сохранить союз против католиков, хотя и просили держать это в тайне. Одним значит можно, а мне нельзя? Почему такая дискриминация? Я вот хочу, чтобы ты Юлия была моей женой, и Ксения! А может быть даже Даша!

— Я лично не против, мой историк, — улыбнулась княгиня, — а вот за них, и самое главное их родственников я не ручаюсь!

— Конечно, — продолжал свою мысль Петр, — История христианства и полигамии — вопрос довольно сложный. Официально христианская церковь никогда не одобряла многоженство, считая идеалом союз одного мужчины и одной женщины. Однако в истории действительно был один вопиющий случай, когда многоженство было разрешено временно и официально из-за катастрофических последствий войны и убыли населения. К этому относится Нюрнбергский религиозный конгресс тысяча шестьсот пятидесятого года, самый известный пример «легализации» многоженства. Он произошел не после эпидемии, а после Тридцатилетней войны (тысяча шестьсот восемнадцатый — тысяча шестьсот сорок восьмой). Эта война была одной из самых кровопролитных в истории Европы, особенно для германских земель, где в некоторых регионах погибло до пятидесяти — шестидесяти процентов населения, причем большая часть погибших были мужчинами.