Легенды Голосеевского леса

Легенда 11. ДОЗОРНАЯ ГОРА

Местность: тропа "Дидоровские кручи"

Объект: Дозорная гора, абсолютная высота 17 м., висота над уровнем моря 164 м.

Много есть сказаний о святых местах, где вокруг люди жили совсем не мирно. Требовалась им защита от дурного гиблого места, либо от адских чудовищ, либо от злых людей. Монастырь или собор всегда прежде служили крепостью, защищая мирных жителей. И в прямом смысле — высокими стенами и оружием, и духовно — от всякой нечисти. Потому столько легенд говорит о драконах или разбойниках непосредственно под стенами монастырей.

Вот легенда о создании знаменитой Оптиной пустыни связана с кровожадной шайкой под предводительством атамана Опты. Оптины молодцы наводили дрожь на окрестности, грабили, убивали, похищали людей, продавали в рабство, но внезапно, как в песне поется: "Вдруг у разбойника лютого совесть Господь пробудил…"

Ужаснулся Опта своим делам, шайку разогнал и сам бросил житье разбойничье, ушел в тихое место, вырыл землянку, жил отшельником и молил о прощении.

Только от людей не спрячешься. Они всё видят, всё помнят... С удивлением пересказывали друг другу, кто этот святой отшельник и о чем так горячо молится. Позже, когда Опты уже лет сто как не было, поселились вокруг его пещеры другие подвижники, вырос скит, потом — монастырь.

Голосеевская пустынь создавалась иначе. Хоть и место тихое, и с разбойниками тоже связано. Только здешняя история куда больше напоминает "подвиги" Соловья-Разбойника. Многие считают его сказочным персонажем, но в глуши Брянских лесов, около Николо-Одринского монастыря и поныне известно место Девять Дубов. Там, на сросшихся девяти стволах и сидел в засаде знаменитый Соловей-Разбойник. Оттуда слышался его жуткий свист — сигнал к атаке. Оттуда совершал он свои налеты на монастырских паломников, шедших из Николо-Одрино в Оптину пустынь, на могилу его бывшего коллеги, и обратно. И неплохо устроился, шайка Соловья богатела и считалась непобедимой, пока не встретилась с Илюшей из Мурома, будущим монахом Киево-Печерской Лавры.

Память о разбойничьих набегах хранит и тропинка вдоль Голосеевского ручья — дорога из Китаево в Голосеево. И хранит ее более четырехсот лет!

Совершим же экскурсию в 17-й век, глянем на тогдашние окрестности Дидоровки. Многое придется представить, ведь легенды обо всем не рассказывают. А когда расскажут, как не приврут!

В одном можно не сомневаться: лес тогда уже рос, шумели стройные дубы, и Китаевские яры уже прорезали землю, и источники струились из-под земли, наполняя озера. Вероятно, ещё не все, но Дидоровка и Голосеевский ручей уже были. И люди тут жили.

Древнее Китаевское городище 13-го века давно разрушилось, превратилось в убогий хутор, а монастыря ещё не было и в помине. Не долетал колокольный звон от Печерской Лавры и Церковщины до Голосеевских склонов. Никаких православных святынь, кроме самого леса, посаженного в 15-м веке, здесь не было.

Но в конце 30-х годов 17-го века приметил красивое место на южной лесной окраине Киева знаменитый митрополит Петр Могила. Он любил новшества и велел осушить топкое место, выкопав каскад прудов. Когда собралась родниковая вода в озера, на берегу озера, которое теперь мы зовем Спортивным, заложил митрополит загородный Лаврский скит.  И построил там первый храм в честь великомученика Иоанна Нового.

Так и родилась Голосеевская пустынь. И пошли туда монахи из Лавры, в поисках уединения на природе, чтобы без помех городской суеты совершать молитвенные подвиги и слушать голос Всевышнего.

Но едва разнесся слух о новом ските над озером, потянулись туда паломники, точно мухи на мёд. Какое уж монахам уединение!

Бедный хутор Китаево превратился в торговое поселение. Там желающие посетить Голосеевскую пустынь собирались в караваны, ночевали, а наутро местные проводники водили их вдоль ручья к храму. Там пройти-то всего ничего, но и заблудиться в многочисленных ярах легче лёгкого. А в одном из них, о чем не забывали сообщить местные, притаился дракон!

От паломников Китаевский хутор ожил и разбогател. Самой модной для китаевской молодежи стала должность монастырского проводника. И тогда же появился Паломнический Крест — просеки в Голосеевском лесу, ведущие к разным святыням Киева. И пошли караваны богомольцев напрямик, из Лавры до Церковщины, а потом и до Феофании, мимо дорожного камня на перекрестке.

Понесли люди простые и знатные дары в новый монастырь, надеясь услышать мудрое слово старцев и избавиться от грехов. А где богатые паломники, там и разбойники!

Недалек путь по низинам яров, вдоль ручья от Китаевских озер до Голосеевских, но опасен. Возвышался почти напротив нового скита по ту сторону озера невысокий холмик. Горка, не выше 20 метров. А пройти мимо нее невредимым удавалось не каждому. Называли этот холмик Дозорной горой, и в засаде на ней и вокруг часто караулила прохожих шайка разбойников.

Нападали на одиноких путников, нападали на группы. Но отвадить паломников от нового скита не могли никакие разбойники! Чем труднее путь, тем больше людей стремилось совершить этот "подвиг", надеясь, что в глазах Всевышнего им такое стремление к святыне зачтется. И богатые купцы из Китаева не могли не носить дары и еду монахам в пустынь, которая так им покровительствует!

Стала молодежь в Китаево не только по лесам ходить, но и ратному делу учиться. Взялась за оружие, основала дружину. И среди монахов нашлись новые проводники, что водили караваны к себе в обитель.