Легенды о шаманах. История о спрятанной душе

Легенды о шаманах. История о спрятанной душе

Комментарий составителя.
Эта история крайне нетипична для легенд о шаманах и вообще для народного творчества. В первую очередь здесь бросается в глаза крайне негативный образ шамана, использовавшего свои явно немалые силы для личной выгоды или же для явного вреда человеку. Ещё более нетипичным является то, что вариаций этой истории несколько и различаются они не деталями или концовкой, как в иных случаях. Например, в первой версии этой легенды вместо мора иногда встречается месть голодного духа, которым стал друг, убитый героем легенды – это деталь. Но вторая версия легенды отличается и главным героем, и сюжетной канвой. Общими являются только сам ритуал и его последствия. Это наводит на мысли о том, что явление было если и не распространено, то встречалось неоднократно. Либо же существовало знание о том, что подобное возможно, но не было известно ни одного конкретного случая, и потому было придумано несколько версий событий. Сказать что-либо конкретное сложно, все варианты легенды древние, малораспространённые и не встречающиеся в более поздних письменных источниках.
Определить временные рамки тоже непросто. Можно лишь предполагать, что события относятся ко времени незадолго после Войны Шаманов, когда силы шаманов ещё не угасли, не все древние знания были утеряны, многие шаманы ещё жили обособленно рядом с поселениями, но их роль в обществе уже кардинально изменилась. Однако возможно, что легенда имеет куда более давнюю историю. Это объясняет и её малую распространённость, и большую вариативность. Тем не менее, тогда непонятно отсутствие какого-либо вмешательства Богов или духов.
В связи со всеми этими особенностями и тем, что легенда резко выбивается из привычной канвы, многие исследователи фольклора считают её грубой поделкой и не рассматривают в общем массиве народного творчества. Мне же представляется интересным изучить и этот феномен, потому что именно выбивающиеся из привычного ряда легенды способны дать ответы на многие вопросы об истинной силе и истинной роли шаманов в жизни людей в глубокой древности.

История о спрятанной душе. Версия первая.

В далёкие времена в поселении, давно забытом, что располагалось среди золотых полей у полноводной реки, жил человек. И всё в его жизни было хорошо – в доме порядок да достаток, жена красавица, дети здоровы. Ремесло в руках спорилось, земля давала урожай. Счастлив был человек и иного не желал.
Но случилась беда в один год. Пришла она нежданная, серой тучей повисла над селениями на обоих берегах реки. Замерла земля, замер ветер, не смея шевельнуть и лист на дереве. И слышен был в той тишине лишь горький плач. Пришёл мор на земли людей, целыми селениями вымирали они, и не было спасения. Испугался человек, что и с ним такое случится, что придёт мор и в его дом. В ужасе пошёл он на опушку леса в дом шамана. Не любили того шамана в селении, боялись. Ибо мстителен тот был, мог и сам беду накликать, хоть и помогал тоже. Сильный был шаман.
Пришёл человек к нему, упал в ноги, самый дорогой свой нож ему протянул, медовый пирог с редкими ягодами да орехами подал да вышитый пояс свой отдал. Спросил его шаман, что нужно человеку от него, раз такими богатыми дарами купить решил. Взмолился человек, рассказал о море, сказал, как страшно ему, как не хочет он умирать. И спросил тогда шаман, чего же хочет от него человек.
– Ты же всё ведаешь, шаман, – ответил человек. – Всё знаешь, с духами ведаешься, души людские видишь. Так возьми душу мою, спрячь её так, чтобы никто найти не смог. Так и не сможет смерть достать меня. Придёт, а забирать нечего. Так и выживу.
– Дурное затеял ты, – покачал головой шаман, перебирая гальку, что лежала у него на столе, точно выбирал самый красивый камень. – Человек без души может жить, коль с умом её забрать, но проклята такая жизнь. Без радости, без любви, без сочувствия. Словно все краски исчезнут, жить будешь. Словно и радости никакой больше не будет. Мука – не жизнь.
На колени упал человек, сказал, что и так жизнь не мила, съедает его страх. Просил шамана спрятать его душу от самой смерти. Покачал головой шаман, увидел, что сердца у человека всё равно нет. Так смерти боялся, что не вспомнил ни жену-красавицу, ни детей своих. Согласился шаман, взял со стола ровный камень, начертил на нём сажей знак особый, разрезал руку человека, взял его кровь, начертил кровью на камне тайное имя человека. После бросил ядовитые травы в огонь, трижды окропил его кровью ворона да кровью медведя. Слова сказал страшные, запретные, чёрные. Увидел человек, как отделились от стен тени, зажглись в них глаза алые, точно угли, протянули тени руки к нему, рухнул человек без памяти от страха.
А когда очнулся, понял, что получилось у шамана. Не было в груди страха, точно зимней стужей всё заморозило. Ничего не было, только пустота да ясность. Поблагодарил человек шамана, но тот только отвернулся, точно это не речь людская, а шелест ветра. Ушёл человек в своё поселение и зажил как прежде, только не чувствовал он больше радости, лаская детей, не чувствовал любви, когда жена ему улыбалась. Всё мёртво было внутри.
Пришёл в то поселение мор, как во все прочие. Никого не пощадил он, все умерли один за одним. Умерла жена человека, за день сгорела, умерли его дети, но не чувствовал он ни печали, ни сожаления. Вскоре не осталось в селении никого живого. И только тогда понял человек, что он натворил. Один он остался среди мертвецов, почернели пашни, замутилась река. И не было человеку места среди живых и среди мёртвых. Не могла его смерть забрать, а жизнь не мила была, пуста, как вымершее селение. Вернулся человек к шаману, да не было того – ушёл он неведомо куда и камень заповедный с собой забрал.
С тех пор так и скитается человек, ищет шамана, ищет камень, чтобы вернуть себе душу да умереть, как все, кого он знал. Да не может найти, словно прячется от него шаман. А может и сам давно в Лес ушёл, а именно туда больше человеку хода нет. И всё бродит он да камень ищет.