Легенды о шаманах. Сказка о Чёрной луне. Версия вторая

Легенды о шаманах. Сказка о Чёрной луне. Версия вторая

Комментарий составителя.
Здесь представлена вторая версия сказки о Чёрной луне. Я намерено выделила её, чтобы от каждой из историй сложилось целостное впечатление. Эта сказка во многом отличается от первой. В ней есть чёткое указание на период – упоминаются боги, а главным персонажем по-прежнему является шаман. Следовательно, события происходят в самом конце Войны Богов. В то же время, как и в первой сказке, шаман может быть собирательным образом мудрого человека или даже жреца и появиться в истории много позже уже в пересказе с дополнительными атрибутами в виде трёх бубнов.
Также здесь герой не совершает непоправимого зла, причина, по которой он приходит в Чёрной луне – навязчивые сны и любопытство. Этот вариант сказки предупреждает об опасности ярких и непонятных видений и некоторых областей знаний.
Также следует отметить, что в этой сказке (что попадается достаточно редко) Чёрная луна названа древней забытой богиней. Возможно, она является одной из поверженных богинь Войны. Также тут упоминается Последняя охота, и это практически единственная сказка, где встречается это название.
Некоторые исследователи предполагают, что Чёрная луна была богиней Старшего Рода. Стоит отметить, что о первых богах-демиургах не известно практически ничего. Они мало походили на людей, даже меньше тех богов, что развязали Войну. Ещё до её начала Старший Род погрузил сам себя в сон, пообещав больше не вмешиваться в дела этого мира, и держит клятву до сих пор. Таким образом, версия о том, что Чёрная луна относится к Старшему Роду, представляется маловероятной.
Более возможной является версия, по которой Чёрная луна представляет собой персонификацию некой древней силы, явления или бедствия, или же наследие самых ранних, тёмных эпох мира, от которых остались эти самые силы и явления. Неоспоримым является факт того, что Чёрная луна всегда выступает негативным персонажем, который заманивает слишком любопытных или оступившихся – другими словами, нарушивших запреты – и делает из них своих слуг. Остаётся неясной мотивация Чёрной луны и то, как она выбирает и находит жертвы. Однозначно лишь то, что для того, кого она выбрала, нет спасения. Характерной чертой можно назвать ещё и то, что она всегда приходит в сны своей жертвы, а потом требует ритуального жертвоприношения собственного сердца. Также неизменно отмечаются оставленные ею следы на песке и её несомненная связь с птицами.
Хочу добавить, что этот вариант сказки является более поздним, в нём отсутствуют многие пугающие подробности, которые были в первом варианте, однако первооснова этой сказки тоже очень старая. Скорее всего, этот вариант был переделан и облегчён позже. Тогда же были добавлены и названия, и имя шамана. Долгое озеро действительно существует, но его берега не населены, и нет ни одного упоминания о том, что там кто-то когда-то жил.

Сказка о Чёрной луне. Вторая версия.

Жил у Долгого озера шаман Выдрига. Много зим он пережил, много книг прочёл, многое знал и умел. Было у него три бубна, самый большой никто кроме него и поднять мог. Под крышей висели пучки трав и кореньев, в туесах на полках лежали ягоды да черепа птичьи. Часто ходил шаман вдоль озера от поселения к поселению, говорил с людьми, помогал им.
Иногда уходил шаман на несколько зим, возвращался с книгами и свитками да новыми знаниями. Чтили его люди, за советом шли. Учёный шаман был, многие вещи были ему интересны. Много добра он делал, от мора да засухи защищал, с духами договаривался да с Хозяевами леса.
Шли зимы, ходил шаман по земле, да не находил ничего, что могло бы развеять его скуку. Всё дальше удалялся от Долгого озера, искал новое да необычное. И вот однажды, когда стояли деревья жёлтыми, а на лужах уже по утрам заметен был тонкий ледок, возвращался Выдрига из долгого путешествия. Пошёл он не привычной дорогой, а свернул на узкую звериную тропку, что вела в чащу, где не бывал он прежде.
Высокие деревья окружали его, попадались под ноги кустики брусники, тяжёлый влажный дух наполнял грудь. Шёл шаман долго, уже должно было показаться Долгое озеро, а его всё не было. Только дальше вела звериная тропа в чащу. И вот расступились деревья, увидел Выдрига на поляне развалины то ли храма, то ли гробницы каменной. Жутью веяло от тех камней, на каждом кедре вокруг сидели вороны и смотрели, не мигая, на шамана.
Остановился Выдрига, крепко задумался. Не ладное было это место, дурное. Но истосковался он по новому, любопытство заело. И вошёл шаман в развалины, поднялся по крошащейся лестнице, прошёл длинным коридором. Весь пол того коридора усеивали кости – человечьи да птичьи – на каждом выступе, каждом повороте сидело по ворону.
В самом центре развалин увидел шаман ложе каменное, на четырёх столбах поднятое. И казалось оно целым, точно вчера вытесанным и сюда принесённым. Не удержался Выдрига, подошёл к ложу, залез на камень, чтобы взглянуть, кто лежит на том ложе. И увидел он женщину неземной красоты, в чёрное облаченную да смертным сном спящую. Не дрожали веки её, не вздымалась грудь. Опечалился шаман, что такая красота мир покинула.
В этот миг шаман проснулся у костра в полдне пути от Долгого озера. Всё путешествие его к разрушенному святилищу было сном. Вздохнул шаман, порадовался, что сон такой необычный ему привиделся, да пошёл своей дорогой дальше.
С той поры стали замечать люди, что рассеянным стал шаман Выдрига. Бродит вдоль озера, да в воды его чёрные поглядывает. Говорили, встретил он кого-то в своих скитаниях, кто в душу ему запал. А тайна была в том, что каждую ночь брёл шаман по лесу к развалинам. Каждую ночь смотрел он на женщину, что спит мёртвым сном на ложе каменном. И каждый вечер ждал он с нетерпением, сгорая от желания снова увидеть её.
Выдрига забросил свои странствия, забросил книги, стал реже приходить в селения. Ничто его не радовало, ничто не могло разогнать тоски. Ходил шаман, бледный как тень, не ел, не знал отдыха. Складывал он костры, бил в свой малый бубен, сзывая духов предков, но не ответили они, кем была та женщина. Танцевал шаман, бил в свой средний бубен, сзывал самых сильных и старых духов, но и они не могли помочь. И тогда сварил шаман отвар из трав, сложил костёр из брёвен кедровых да положил в него фигурки резных животных в знак жертвы. Достал он свой большой бубен, воззвал к богам. Явились боги на зов шамана, но молчали они, сколько он ни спрашивал. Нигде не смог он найти ответа.
Тогда отправился шаман в путь, искал он хоть толику знаний, просеивал слухи и сказки, как песок. Скитался Выдрига по селениям, приходил к другим шаманам, но молчали они, лишь головой качали. Знали, что не отступится он. В храмах просил Выдрига дать ему свитки и книги, но и в них не находил ничего.
Прошла зима, потом ещё одна. Перестал вести зимам счёт Выдрига. И вот встретился ему на перекрёстке дорог в ту пору, когда деревья стоят золотыми, а на лужах по утрам виден ледок, юноша с бледной кожей и чёрными как вороново крыло волосами. Обратился к нему Выдрига со своим вопросом. И ответил юноша, что в лесу есть развалины храма, а в тех развалинах лежат книги старые, от непогоды каменными плитами укрытые. Не ходят люди в тот храм, не берут книги. И шамана юноша отговаривал, но тот был непреклонен.
В развалинах старого храма нашёл шаман нишу, закрытую плитами, там, где и указывал незнакомый юноша. Завёрнутые в тряпицу, лежали там три книги без заглавия и вступления. Отнёс их Выдрига в свой дом. Всю зиму, пока не треснул лёд на Долгом озере, читал шаман эти книги. Нашёл он ответ на свой вопрос, и поселились в его сердце страх и тоска. Ибо не простой женщиной была та, что являлась ему во снах.
Теперь каждую ночь видел старый шаман не развалины и каменный стол, а сложенный из чёрных сердец трон. И восседала на нём та женщина, и глаза её были вороны, и одеяние её было сама тьма. И не было смерти ей, не было конца ей, ибо пребывала она вне смерти, древняя забытая Богиня. Лишь немногие, кто духом крепок, да силу имеет, могли изгнать её из мира. Нет имени ей – запретно оно, заповедано так давно, что никто уже и не помнил, кем. Прозвище её – Чёрная луна, танец её – тьма над бездной, огонь её – чёрный. Могла научить она зажигать его, и сгорали на том огне не тела, а души. Даже духов тот огонь жёг. Она – одна из Последней охоты.
Всё это прочёл шаман в книгах и повторял эти слова снова и снова. Не мог он избавиться от снов, никакие травы не помогали, бессилен был бубен, бессильны были духи. Каждый вечер ждал Выдрига, когда снова сможет увидеть трон из сердец и прикоснуться к песку, на котором отпечатались узкие ступни той, что не имела имени. И понял он, что нет ему избавления, не отпустит его Чёрная луна. Ибо каждую ночь, перед тем, как лечь спать, смотрел он в небо и видел её – словно разрыв в небе.
И тогда пошёл шаман Выдрига на обрывистый берег Долгого озера, зажёг там костёр большой, жаркий, кинул в него горькие травы, окропил камни кровью своей да начал танец древний, забытый. Звал он ту, что завладела его мыслями и снами, звал ту, которую нельзя звать, но которая всегда приходит.
Всё танцевал шаман и танцевал, в кровь сбил ступни. И поднимался горький дым над озером, стелился белым туманом. Достал Выдрига нож из своих одежд, что сам из кости выточил, вонзил себе в грудь и с громким криком, полным тоски, вырвал сердце. И тогда явилась она, сошла с неба, чтобы забрать его жертву, положить к подножию своего трона. Ласково приняла Чёрная луна шамана, провела по озеру. И тянулся за ними горький туман. Каждый, кто вдыхал его, впадал в безумие, каждый, кто видел его, с той ночи видел лишь тьму.
С тех пор входила Чёрная луна во сны тех, кто мог принять её и следовать за ней. И звала она их, прося в дар сердца. А безлунными ночами, когда стелется по земле горький туман, выводит она свою армию, чтобы нести людям безумие и тьму.