Марсианский ангел

ГЛАВА 43. ШАМАНСТВО В МЕДИЦИНЕ. ЧАСТЬ 1

Чтобы снова не замечтаться и не опоздать, Лера поставила будильник на умных часах. И как только они завибрировали, девушка отнесла поднос с грязной посудой и направилась в аудиторию. В этот раз она воспользовалась лифтом, и вместе с группой других студентов поднялась на нужный этаж. В аудитории было оживлённо, многие учащиеся о чём-то между собой переговаривались. Почти никто не обратил на Валерию внимания, хотя девушка боялась, что на неё будут косо смотреть из-за опоздания на предыдущую лекцию.

Лера обвела взглядом парты, расположенные амфитеатром, прикидывая, есть ли ещё свободные места на галёрке, когда заметила, что какая-то девушка машет рукой. Наверняка студентка увидела подругу и теперь подзывает. Валерия равнодушно перевела взгляд, присмотрела тихое местечко в углу и направилась к нему. Не успела пройти и половину пути, как кто-то схватил её за лямку на рюкзаке. Удивлённая девушка обернулась и встретилась лицом к лицу с Надей Шумаковой, участницей их тайной группы особенных студентов. Озорно блеснув зелёными глазами, сокурсница шутливо потянула Леру за рукав блузы.

– Валерия! Глаза разуй! – весело пожурила её Надежда. – Я тебе машу рукой, машу. А ты ноль эмоций. Чего такая бука? Никого не замечаешь! Давай рядом сядем.

– Привет! – неловко улыбнувшись, откликнулась Лера. – Ладно, давай рядом, если хочешь.

Одногруппница плюхнулась за соседнюю парту, заправила за уши русые локоны и кивнула чуть левее:

– Савка и Гришка вон там.

Валерия посмотрела, куда указывает Надежда, и заметила, что одногруппники заняли соседние друг с другом парты и о чём-то ожесточённо спорят. Потом девушка перевела взгляд в сторону кафедры преподавателя, где незнакомый молодой человек в классическом сером костюме устанавливал проектор. «Аспирант, наверное», – подумала Лера и открыла на планшете программу для чтения книг. Пока лекция не началась, надо бы немного уделить внимания материалам, которые Александр Константинович задал для самостоятельного изучения.

Надя заглянула ей через плечо, и, кажется, открыла ту же книгу на своём планшете. Коллективное обучение, так сказать. Минут через десять в аудитории появился сам профессор, и почти сразу же студенты затихли, готовые внимательно слушать новый материал.

– Сократ сказал: «Как нельзя приступить к лечению глаза, не думая о голове, или лечить голову, не думая обо всём организме, так нельзя лечить тело, не леча душу».

С этих слов Александр Константинович начал свою лекцию. Лера вся обратилась в слух. Из-за того, что приёмный отец Ярослава Ангеловского был врачом, а сам Слава увлекался медициной, тема лечения заболеваний проходила лейтмотивом при общении с соседями на протяжении многих лет. Девушка привыкла слушать пространные обсуждения школьного друга на врачебную тематику, и теперь старалась запомнить как можно больше из того, что расскажет антрополог, чтобы при случае блеснуть новыми знаниями перед Ангеловским.

– Сегодня речь пойдёт о бытовом шаманизме и его распространении в современном обществе, – заинтриговал слушателей профессор Хегай. – Какие же шаманские практики можно адаптировать и интегрировать в повседневную жизнь? Кто скажет?

– Гипноз, – откликнулся один из студентов.

– Верно, а ещё? – согласился Александр Константинович.

– Практики специального дыхания, например, холотропное, – предположила девушка с первого ряда.

– Как один из методов психотерапии – да, правильно, – подтвердил лектор. – Эти и огромное множество других методов исцеления входят в раздел так называемой холистической медицины. Она рассматривает организм человека как единое целое с учётом взаимосвязи одних человеческих органов с другими системами организма. Ее главная цель — поддержание здоровья организма в целом, а не лечение симптомов болезней или отдельных органов.

Преподаватель включил проектор, и на экране замелькали картины исторических событий, снимки с гравюр, фресок из религиозных храмов и даже снимки наскальной живописи. Александр Константинович продолжал:

– Холизм как подход к миру господствовал в учениях многих мыслителей с глубокой древности и вплоть до середины XVII века. Долгое время он считался единственно верным. Но развитие науки отвело ему роль философской концепции, не имеющей практической ценности, и холизм ушёл в тень. Массовый интерес к идеям холизма возродился в XX веке, когда выяснилось, что традиционная медицина может справляться далеко не со всеми проблемами. Причём эта тенденция получила развитие повсеместно, от Тибета и стран Дальнего Востока до государств Северной, Южной Америки и Европы.

Картинка на экране сменилась на изображение седого представительного мужчины в костюме.

– Родоначальником современного холистического подхода стал южноафриканский философ Ян Кристиан Смэтс. Согласно концепции, изложенной в его монографии «Холизм и эволюция», холизм синтезирует в себе как духовное, так и материальное начала. С начала 90-х годов XX века сначала в Соединённых Штатах, а затем и в Европе получает широкое распространение холистическая медицина как альтернативное направление в рамках традиционной медицинской практики.
Холистическая медицина оценивает человека не только с позиций соматики (телесности), но с позиций духа, души, энергетики, социальных и природных условий его пребывания, соединяя современное знание с тысячелетним духовным опытом человечества.

Проектор преподавателя демонстрировал студентам схематичные изображения человеческого тела и соединённые цветными полукруглыми линиями органы.

– С точки зрения холизма, – объяснял профессор, – здоровье человека интегрируется из взаимодействия таких факторов, как наследственность, анатомические особенности, физиологические и биохимические нюансы, нервная система, а также социальная среда, внешние позитивные и негативные механизмы воздействия. Таким образом, основа холистического подхода – увеличение потенциала здоровья у человека. Адепты холистического подхода считают это наиболее эффективным методом исцеления. В частности, к одному из направлениий холистической медицины относится акупунктура. Кто из вас сталкивался с ней?