Осознание бессмертия

Глава 6. Загадка нашего Я

Всё раньше и всего больше на моём сайте: "Непротиворечивая картина мира" (nkartinamira.ru)

Вы так привыкли думать о себе как о теле, имеющем сознание,

что просто не можете вообразить сознание, владеющее телами.

Нисаргадатта Махарадж. Я есть То

Без понимания того, что собой представляет наше Я, не имеют смысла ни философия, ни религия, ни сама жизнь. Поэтому даже попытка разобраться, что же такое – Я, как оно появляется, где хранится и куда исчезает – бесценна. Она поможет определиться с точкой отсчёта и конечной целью нашего существования, а значит, позволит принимать правильные решения в любых обстоятельствах.

Несмотря на бесконечное разнообразие мнений о природе самосознания человека, существует всего три возможных варианта его самоотождествления.

1. Отказ от самоопределения – мне всё равно, кто я.

2. Очевидный, но неправильный выбор – я есть тело, обладающее сознанием.

3. Правильная, но не очевидная самоидентификация – Я есть сознание, которому принадлежат многие, произвольно сменяемые тела.

Хотим мы этого или нет, сознательно или бессознательно выбирая любой из них, каждый из нас принимает самое главное решение в своей жизни. От него зависит не только способ мировосприятия человека, но и его судьба. Смысл и результат его жизни.

Парадокс в том, что подавляющее большинство людей об этом даже не задумывается. Удивительно, но существа, изначально наделённые сознанием, предпочитают жить бессознательно – по умолчанию. Вроде бы зрячие, но живут как слепые. Не будем им мешать. Отказ от выбора – это тоже выбор.

Человек, добровольно ограничивший самосознание исключительно телом, делает своё земное существование очень сложным, трудным и мучительным. Так как в основании подобного решения лежит категорическое неприятие большей части себя самого. А отрицание действующей реальности в любой форме автоматически создаёт множество проблем.

Напомню, наше право абсолютно свободного выбора компенсируется безусловной ответственностью за его последствия. Так устроен мир.

Тот, кто захочет и сможет увидеть, понять и принять себя настоящего, получит ответы на следующие исключительно важные, фундаментальные вопросы. Кто мы? Откуда, каким образом и зачем приходим в этот мир? Что с нами происходит после смерти?

Тем, кому интересно, кто мы есть на самом деле, предлагаю внимательно рассмотреть себя в зеркале непротиворечивой картины мира. Но сначала необходимо разобраться с терминологией. Перечислим несколько общепринятых понятий, которые мы в дальнейшем будем использовать для самоидентификации: человек, сознание, самосознание, личность, индивидуальность, душа.

Энциклопедические и философские словари дают им следующие определения.

“Человек – главная тема философии, центральная проблема всех философских школ и направлений, неисчерпаемая в силу своей бесконечной сложности, дающая пищу для самых разнообразных интерпретаций и толкований”.

“Сознание – состояние индивида, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, в отчете об этих событиях. Восприятие и понимание окружающей действительности, свойственное человеку; мыслительная деятельность, разум”.

“Самосознание – это осознание существования собственного Я и принадлежащих ему состояний сознания”.

“Личность – человеческий индивид, субъект отношений и сознательной деятельности. Субъект (от лат. subjectus – лежащий внизу, находящийся в основе) – отдельный и самостоятельный носитель деятельности, сознания и познания.

Личность в своём первоначальном значении – это маска, роль, исполняемая актёром в греческом театре (устаревшая русская – “личина”). Личина – маска, образ, намеренно созданный тем, кто хочет скрыть свою истинную сущность”.

В христианстве личность понимается как особая сущность, “индивидуальная субстанция” рационального характера, синоним нематериальной души.

“Индивидуальность (от лат. individuum – нераздельное целое) – неповторимое своеобразие какого-либо явления, отдельного существа, человека. Отличительные признаки отдельного существа, отличающие его от других особей его вида и делающие его уникальным”.

“Душа, согласно многим идеалистическим, дуалистическим философским направлениям и религиозным течениям – бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа человека, дающая начало и обуславливающая жизнь, способности ощущения, мышления, сознания, чувств и воли, противопоставляемая телу”.

“Душа есть сущность живая, простая и бестелесная, по своей природе невидимая для телесных глаз, бессмертная, одаренная разумом” – преподобный Иоанн Дамаскин.

Религия наделяет душу человека следующими качествами и характеристиками:

1. Самостоятельна.

2. Целостна (неразделима на части: ум, чувство и волю).

3. Нематериальна, бестелесна.

4. Обладает свободой воли.

5. Деятельна.

6. Не имеет пола и не является двуполой.