Осознание бессмертия

Глава 9. Обретение бесстрашия

Всё раньше и всего больше на моём сайте: "Непротиворечивая картина мира" (nkartinamira.ru)

Для духа, сознающего свою силу, нет внешней власти:

он не боится ни огня, ни железа, ни клеветы,

он не боится ничего на свете.

Марк Аврелий

Страх, страдания и смерть не просто взаимосвязаны, они в полной мере взаимозависимы. Отрицание реальности – причина страданий. Ожидание и неприятие смерти – причина страха. Страх, увеличивая страдания, приближает смерть. Исключив из этого перечня один из факторов, мы автоматически избавляемся от двух других.

Принято считать, что страдания – это последствия субъективных мыслей и действий, вызванных объективными обстоятельствами, а смерть – абсолютная неизбежность. Следовательно, проще всего отказаться от страха, от бессмысленного переживания будущих, а значит не существующих в данный момент времени неприятностей.

Для этого придётся ответить на следующие очень непростые вопросы. Что такое страх? Откуда и по каким причинам он появляется? Как связаны между собой страх и смерть? Каким образом, избавившись от страха, можно прекратить все страдания? В чём суть бесстрашия, и как его можно достигнуть? Что произойдёт после обретения бесстрашия?

В предыдущих главах мы рассмотрели крайне важные, но достаточно отвлечённые темы. Теперь поговорим о практической пользе понимания и принятия принципиальной непротиворечивости мироустройства.

У любой работы должна быть цель, достижение которой даёт результат, удовлетворяющий некие наши потребности. В данном случае это постижение истинного смысла жизни. Святитель Афанасий Великий утверждал, что конечная цель человека – стать богом. Это состояние характеризуется такими взаимозависимыми качествами, как бесстрашие и бессмертие. Начнём наше исследование с бесстрашия.

Бесстрашие означает отсутствие страха. В общепринятом смысле: “бесстрашие – это способность преодолевать инстинкт самосохранения и справляться с факторами, вызывающими страх”.

Способность преодолевать что-либо всегда связанна с волеизъявлением. Смелость и храбрость могут быть результатом временного подавления инстинкта самосохранения усилием воли ради достижения более важной цели. На первый взгляд кажется очевидным, что именно воля побеждает страх.

Но если рассмотреть проблему бесстрашия более внимательно, то возникает множество вопросов. Каким образом воля подавляет страх? Что происходит при этом со страхом, он уменьшается или исчезает полностью? Можно ли с помощью воли избавиться от всех страхов окончательно?

Те, кто пытался победить свои страхи с помощью воли, знают некоторые ответы на эти вопросы. Можно, например, волевым усилием подавить или ослабить страх. Если делать это часто, то получится натренировать характер и стать намного смелее. Но, воля – временное и не всегда действенное лекарство от страха. Причины этого мы рассмотрим чуть позже, а пока определимся с используемыми понятиями.

Можно быть более или менее храбрым, но нельзя быть частично бесстрашным. Бесстрашие, по своему смыслу не подразумевает промежуточных состояний – это особое качество души и один из множества возможных способов её существования. Поэтому под бесстрашием мы будем понимать отсутствие способности переживать страх, а не различные способы борьбы с ним.

В этом смысле слова: смелость, отвага, храбрость, обозначающие состояние, когда человек испытывает страх, но, преодолевая его, делает то, что считает необходимым, не могут быть синонимами слова – бесстрашие.

Мы не поймём, что такое бесстрашие, пока не разберёмся с определением “страха”.

Достаточно точную формулировку понятию “страх” даёт французский философ Андре Конт-Спонвиль в своём “Философском словаре”: “Смутная и неопределённая боязнь, не имеющая реального или актуального предмета, но от этого только усиливающаяся”.

Там же: “…страх смерти являет собой модель любого страха и, по Лукрецию, служит причиной всех прочих страхов”.

Что такое страх с точки зрения непротиворечивого миропонимания, мы рассмотрим подробно чуть позже, а пока запомним основные его характеристики, сформулированные Конт-Спонвилем и Лукрецием.

1. Страх – это чувство, вызванное ожиданием неопределённой или определённой, но нереализованной угрозы. Страх предполагаемого, непонятного, но обязательно опасного будущего – форма отрицания неприемлемой грядущей реальности.

2. В основании всех возможных страхов лежит страх предстоящей неминуемой смерти, страх приближения самой главной, предельной и окончательной неопределённости.

Вывод. Страх – порождение нашего неуёмного воображения, связанного с представлениями о том, что такое смерть. Смерть в данном смысле – неприятный, непостижимый и неизбежный результат нашей жизни. Жизни того, кого страшит смерть.

Отсюда можно сделать следующее очевидное суждение, что бесстрашие – это способность человека либо не бояться неведомого и несуществующего на данный момент, либо не боятся смерти. Если предположить, что у нас совершенно отсутствует воображение, или мы не знаем о конечности своего существования, то можно себе представить состояние полного и постоянного бесстрашия.

В том, что такая ситуация возможна, нас убеждает поведение детей до определённого возраста. Инстинкт самосохранения у них уже есть, а страха ещё нет. Некоторое время после своего рождения они просто не в состоянии вообразить себе будущую угрозу и не знают, что такое смерть. Как мы видим, бесстрашие – совсем не обязательно результат подавления инстинкта самосохранения усилием воли. Для маленьких детей это естественное состояние.